大和年間，經選擇合格，授官江淮縣的縣令，赴任出京那天，親戚朋友都來相送。。，。皆是金銀珉玉爲宮室城樓，以玉字題雲："梯仙國"。。，。後來陳季卿考中，功成名就，便不再吃一粒糧食，入終南山而去。。，。"說完，就把墊子、褥子鋪在水上，或行或坐來來往往，就像陸地一般。。，。、家人追之，但見五雲如蓋，天樂駭空，幢節導從，見女升天而去。。，。把這種道理推及到天地方面，也是這樣的。。，。

唐宣宗召見軒轅先生，把他請進宮內，給他的待遇很優厚。。，。苟且偷生，免除了禍患，就進入深山修行道術。。，。歇禮部南院，遇雨未食，傍徨不知所之，徐步牆下。。，。德宗登上城樓觀看，城內城外山呼萬歲。。，。

又推問左右知識之者，雲："當神女之來，鹹聞香薰之氣、言語之聲。。，。、一百多天以後，上仙又升天，父母又哭泣，上仙就把皮蛻到地上才飛去。。，。

鬼魅都現形，有的放走，有的殺掉。。，。隔了一會兒，剛才來的那個騎馬的仆人又來了，同時還抱著受傷的小孩，連同奶媽子、保姆幾個人，所穿的衣服都是绫羅綢緞，其精美華麗不是尋常能見到的。。，。、"有人知其姑者，常在衡嶽，或往來天台羅浮，貌如童嬰。。，。就在胡父渚用茅草蓋屋居住，隱居在山中。。，。

"漁人遽出登岸，雲入水已三日矣。。，。弟子燒香守了他三天，一天夜半時分，忽然刮起大風，掀開了屋頂吹折了樹，聲音如雷，火燭熄滅。。，。修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；俄有辎軿自空而降，畫輪軋軋，直湊檐楹。。，。世人見王翦、白起之名，謂爲虛誕。。，。、

果曰："弟子常侍立于側，未宜賜坐。。，。在海上遇到飛陽君，教給他水木之道，也就回歸此山。。，。十年之後，他吃的全部是生黃精，俗人的飯菜全都不吃。。，。電入屋數四，如有搜獲之狀，不得而止。。，。

先生問王老，爲什麽帶別人來這裏。。，。"數歲之後，先生灑掃門庭，修飾牆宇。。，。父隨兄入關，徽之時在翰林，王氏與所生母劉及嫡母裴寓居常州義興縣湖洑渚桂岩山，與洞靈觀相近。。，。（出《仙傳拾遺》）　　司命君，常常生活在民間。。，。有一天晚上，他來到一個地方，那裏山林秀美泉水潔淨，他很喜愛那裏忘了返回。。，。過了一百多天後，有天夜裏石洞前忽然來了三個人，問他是什麽人。。，。

他試嘗那湯汁的味道，不斷地嘗，不斷地吃。。，。隋炀帝說："過去我有個籌禅師，他爲我把幾種藥材混合在一起，一塊兒裝進一支竹筒裏，將帽上的簪子拿來插在竹筒中，過了七天便拔出來。。，。暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭；淫則使精漏而魄疲，是故精竭而魂消；奢則使真離而魄穢，是故命逝而靈失；酷則使喪仁而自攻，是故失仁而眼亂；賊則使心鬥而口幹，是故內戰而外絕。。，。；至嵩山虎口岩，得黃帝《陰符經》本，絹素書，朱漆軸，緘以玉匣，題雲："大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之，藏諸名山，用傳同好。。，。

黃帝就在冀中戰勝了蚩尤，剪除了神農之後，又在阪泉殺了榆罔，天下大定，在上谷的涿鹿建都。。，。後來在山裏住的人及獵人有時見到他，衣服象是出遊跋涉的樣子。。，。等酒喝盡興，有人對又玄說："仇生和您一起住一起宴會，而仇生沒能參與這次聚會，難道你沒有過失嗎？"又玄覺得慚愧，就去召仇生。。，。？崔宇考中進士後很快就被任命爲東畿縣尉，赴任時經過三鄉驿時忽然遇見了薛肇，下馬敘舊。。，。但乞示我是何神聖，使我知大惠之處。。，。玄宗奇之久矣，及命算果，則運籌移時，意竭神沮，終不能定其甲子。。，。

玄同身體柔軟，狀態象活人一樣，只是她的額中有白光一點，過了一會兒，白色光點變成了紫氣。。，。父母把她領回家去，嫁給別人作妻子，生下兩個孩子，又接連遇到饑荒年月，家裏很貧窮，就給人做了奶媽了。。，。"何諷聽了之後，就取來古書查找，有幾處蛀蟲咬壞的地方，前後對照文義，都是"神仙"二字。。，。