桓帝延熹九年，雒陽城局竹葉柏葉有受傷的。。，。您現在養病，對士人傲慢，所以自然這麽做。。，。自二十一年示象至此十年，後二年，宮車晏駕。。，。掌管官殿門戶的值宿警衛事務，安排谒署郎輪番執戟，護衛宮門，考察其道德品行而加以升降。。，。好學而無常家，博通內外圖典，爲關西大儒。。，。永建二年，順帝賜給策書，預備禮物，用黑色幣帛征請樊英，樊英又堅決推辭說病得嚴重。。，。

太白出太微，爲中宮有兵；入鬥口，爲貴將相有誅者。。，。；單于拔在位四年去世，他的弟弟休利繼位。。，。張修因爲不事先請示而擅自殺死單于，朝廷用囚車召他到廷尉那裏接受治罪。。，。上簿太後尊號曰高皇後，當配地，郊高廟。。，。

至有分爭王庭，樹朋私裏，繁其章條，穿求崖穴，以合一家之說。。，。史官一以赤道度之，不與日月同，于今曆弦望至差一日以上，辄奏以爲變，至以爲日卻縮退行。。，。我聽說李業的名聲，所以想同他一起治理政事，他竟然以生病爲由推托嗎？”下令要李業到獄中養病，打算將他殺掉。。，。？衆人出行曠日持久，逭稱爲廣，其旱情是禾苗不生。。，。這一年十二月，楚王劉英與顔忠等散布謠言謀反朝廷，事情被發覺，劉英自殺，顔忠等服罪被殺。。，。

人們就像醉酒般迷迷糊糊，神志不清，一個個按劍而歎。。，。太常跪下說“皇帝恭敬再拜，請哀哭”，大鴻胪依禮傳話哀哭。。，。乃文王爲西伯，西有昆夷之患，北有猃狁之難，遂攘戎狄而戍之，莫不賓服。。，。

上令三辰順軌于曆象，下使五品鹹訓于嘉時，必致休征克昌之慶，非徒循法奉職而已。。，。乃作斯賦以諷之：胄高陽之苗胤兮，承聖祖之洪澤。。，。

用《太初曆》驗算從建武元年到永元元年間發生的二十三次日食，有五次在朔日，十八次在晦日；用新曆驗算，則有十七次在朔日，三次在晦日，三次在初二。。，。；保志全高，死亦奚恨！”遂受毒藥。。，。！又有疾者，詣佗求療，佗曰：“君病根深，應當剖破腹。。，。應該是從佐史以上的官員，大殓時都穿朝服。。，。以後安國去世，沒有兒子，安國的母親主持國家政務，與國人一同立臣盤同母弟弟的兒子遺腹爲疏勒王。。，。

’又說：‘一年中的二月，向東方巡查，到達泰山，燒柴祭祀上天，又各按等級祭祀束境山川。。，。十二年十一月丙子，诏書令盛、防代岑署弦望月食加時。。，。、熹平二年冬十二月，日南徼外國重譯貢獻。。，。京房《易傳》曰：“上不儉，下不節，盛火數起，燔宮室。。，。’稍許受屈卑下，有什麽值得認爲是恥辱呢？何況現在與匈奴的君臣名分已經確定，匈奴言辭順從，誓約明確，多次送來貢品，我們怎麽能夠違背信義，自己充當理虧的一面呢？敕令度遼將軍和領中郎將龐奮將南部所獲得的俘虜加倍償還北部。。，。？郭玉性情仁愛而不驕傲，即使是貧賤的人和幹粗活的奴仆，他也一定盡自己的心力治病，但給顯貴的人治療，有時反而不能治愈。。，。

而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。襄楷上書說：“黃河是諸侯的象征，澄清是陽氣清明的征兆，難道是諸侯有圖謀朝廷的計劃嗎？”第二年，桓帝去世，征解犢亭侯劉宏爲漢朝嗣主，登上帝位，這就是孝靈皇帝。。，。？

明年冬，燒當種那離等三千余騎寇金城塞，馬賢將兵赴擊，斬首四百余級，獲馬千四百匹。。，。公、侯、將軍紫绶，二采，紫白、淳紫圭，長丈七尺，百八十首。。，。、

他與侍中劉昆都在光武身邊，有事皇帝都詢問他們的意見。。，。孟轲有言曰：“以夏變夷，不聞變夷于夏。。，。甘始、東郭延年、封君達三人者，皆方士也。。，。、到中平六年，靈帝去世，大將軍何進因靈帝內寵宦者，外親小人，積惡已經很久，准備將這些人全部糾舉罷任，以更新朝政，而何太後遲疑不決，事情長時間不能決定。。，。魏應精通經典，注意修身，弟子從很遠的地方趕來學習，登記在冊的有幾千人。。，。

徙谏議大夫，數納忠言，後以疾去。。，。後代聖人觀察天象，看到鬥宿旋轉，其中魁星方形杓星曲形，連接東方蒼龍的角宿，構成天帝車辇的形象，于是做成彎曲的車轅，駕上牛馬，踏上險途和奔赴急難，巡枧八方極速之地。。，。盛變爲宮，解形爲商，分否爲征。。，。