純先覺知，將兵逆與惲戰，大破斬之。。，。後來因病請求退休，授議郎，告老回鄉，然後就推說病重，皇帝賞賜了衣帽等物。。，。何意東海衛子、濟南徐生複能傳之，是道竟不墜于地也。。，。、

二十二年春閏月丙戌，幸長安，祠高廟，遂有事十一陵。。，。先是河南縣亡失官錢，典負者坐死及罪徙者甚衆，遂委責于人，以償其耗。。，。

太後因而下诏書說：“凡供獻所用時鮮之物，多半不是在它正常收獲時節取用的，或者加強營養，促使它勉強成熟，或者挖掘幼芽而采用，致使其沒有味道還夭折作物的生長，這難道是順應天時培育作物嗎！文獻上說：‘不是正常時節的作物不食用。。，。！假如您肯于按我說的話去做，承蒙上天賜福，就是聰明人按功勞取得封地的時候。。，。榮嘗寢病，太子朝夕遣中傅問病，賜以珍羞、帷、帳、奴婢，謂曰：“如有不諱，無憂家室也。。，。、每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。。，。武勃將萬余人攻諸畔者，異引軍度河，與勃戰于士鄉下，大破斬勃，獲首五千余級，轶又閉門不救。。，。

二年，以征伐軍功增封，識叩頭讓曰：“天下初定，將帥有功者衆，臣托屬掖廷，仍加爵邑，不可以示天下。。，。建武十二年，耿況病重，皇上屢次親自探視。。，。延初生，其上有物若一匹練，遂上升上，占者以爲吉。。，。華夏之域樂意服從教化，戎、狄之地統一歸脹。。，。、夫救奢必于儉約，拯薄無若敦厚，安上理人，莫善于禮。。，。

至延熹二年，後以憂恚崩，在位十三年，葬懿陵。。，。九月辛亥，初令三公、尚書入奏事。。，。、

诏書說：“《五經》的解釋判斷，離聖人的時代越來越遠，章節句子遺留下來的言辭，違背了原來的本意，恐怕先師的微言大義將要被廢棄和滅絕，這不是重視考查古代，尋求聖人之道的真意吧。。，。所經過的地方要讓貧困弱小有好處，不能違背诏書說的。。，。桓郁字仲恩，年少時靠父親的官位擔任郎。。，。範升退朝後又上書說：“我聽說國君不繼承古訓，無法承受天命；大臣不遵循舊的典制，無法侍奉國君。。，。；