單于看到漢軍隊各路同時推進，非常恐怖，回頭責問韓琮說：“你說漢人都死光了，現在都是從哪來的人？”于是派使者乞求投降，漢軍同意了。。，。？這時西羌反叛，黃巾作亂，天子下令各府的佐吏不得隨便離開。。，。

推算月亮的運行都須與這一種變化情況相符合纔行。。。安帝以清河孝王之子的身份即皇帝位，建光元年，追尊其祖母宋貴人爲敬隱後，陵墓稱敬北陵。。，。其置官，有相加、對盧、沛者、古鄒大加、主簿、優台、使者、帛衣先人。。，。、所以東方的人生性柔順，容易用道義駕馭，以至于有君子國、不死國出現。。，。、二月，皇帝到奉高，派遣侍禦史和蘭台令、蘭台史，率領工匠先上山刻石。。，。、滇吾子東吾立，以父降漢，乃入居塞內，謹願自守。。，。

河間姹女工數錢，以錢爲室金爲堂。。，。初浴簪一銀钗，及見，猶在其首。。，。由于疾病魏應被免去官職，他就在山林草澤中教學，跟他學習的人經常有幾百人。。，。成帝初年設置尚書四名，分焉四曹：常侍曹尚書主管公卿事務；二千石曹尚書主管各郡國守相事務；民曹尚書主管官吏百姓上書事宜；客曹尚書主管外國夷狄事務。。，。；）二十城，戶九萬三千五百四十三，口五十七萬八百三。。，。方山冠，輿進賢冠相似，用五彩毅制成。。，。

如上所言，用黃道度量日月的運動經得起考驗，與實際天象相合，不必假設太陽有退行，弦望的時刻與實際情況相差不超過一日，比用赤道度量更爲精確，應該在實測中施用。。，。太守聞忠信可以感靈，今其效乎！”即夜出楊，遣歸。。，。！建列藩于南楚兮，等威靈于二伯。。，。國君重用台府官員，這稱爲犯，陰氣侵犯陽氣，其旱情是萬物從根枯死，出現火災。。，。自武帝滅朝鮮，使驿通于漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。。，。流星或向西北，或向東北，或流向四面八方，都是百姓要流散遷徙的征兆。。，。

這個月，在國都南郊老人廟祭祀老人星。。，。月氏自此之後，最爲富盛，諸國稱之，皆曰貴霜王。。，。

建安七年，七十九歲時，任安在家中去世。。，。桓帝以河閑孝王之孫蠡吾侯的身份即皇帝位，也追尊他的祖父，封立河閑王國的主持祭祀者。。，。

羽林從軍戰死者的子孫、《巴俞》手牽手唱歌的六十人，分做六行。。，。、拜授諸侯、諸侯嗣子以及四方夷狄受封者，台下鴻胪召請拜任。。，。、故其詩曰：“自彼氐羌，莫敢不來王。。，。靈帝初，烏桓大人上谷有難樓者，衆九千余落，遼西有丘力居者，衆五千余落，皆自稱王；又遼東蘇仆延，衆千余落，自稱峭王；右北平烏延，衆人百余落，自稱汗魯王；並勇健而多計策。。，。；最近一段時期以來，治理國家的措施不當，陰陽不能調和，災禍和怪異之事接連不斷，瘟疫流行，傷害耕牛，農田不能及時播種。。，。

到王莽輔佐朝政，元始二年，日南郡南邊的黃支國前來貢獻犀牛。。，。所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；烏桓遂圍晔于蘭池城，于是發積射士二千人，度遼營千人，配上郡屯，以討烏桓，烏桓乃退。。，。乃試問之：“吾殿下夜半後，常有數人，绛衣被發，持火相隨，豈能劾之乎？”侯曰：“此小怪，易銷耳。。，。？這樣，相距很遠的國家蒙奇、兜勒都派人前來歸順，派來使者貢獻物品。。，。、

一曰芝車，置耒耜之箙，上親耕所乘也。。，。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。。，。乃分置小王，往往邑居，散在溪谷。。，。拆毀房屋，砍倒大樹，斷絕百姓留戀故十的念頭；焚燒積蓄，破壞財物，爲的是防止他們想著回來。。，。；舊例中郎將下面設兩名從事，耿譚因爲新投降的人很多，上書要求增加從事到十二人。。，。”《河》、《雒》命後，經谶所傳。。，。、

其中體弱的人向南進入山地，投靠羌人各部族生活，就同羌人通婚。。，。飽被授任谏議大夫、侍中、右中郎將。。。、永平元年，姑複夷又反叛，益州刺史派軍隊征討，打敗了姑複夷，殺了他們的首領，將首級傳送京師。。，。永和五年，，曼桓的部族首領阿堅、羌渠等人和南匈奴左部的句龍吾斯反叛，中部將張耽擊敗並殺死了他們，其余的人全部投降。。，。、徐偃王最後敗走彭城武原縣束山腳下，跟隨他的百姓數以萬計，因而稱東山爲徐山。。，。

時分度覺差尚微，上以天下初定，未遑考正。。，。皇帝對張鈞發怒說：“這人真是狂妄之徒。。。他們用六畜作爲官名，有馬加、牛加、狗加，城邑村落都歸各加官管轄。。，。、後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃爲赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。。，。