冬，任尚將諸郡兵與馬賢並進北地擊狼莫，賢先至安定青石岸，狼莫逆擊，敗之。。，。到光武即位，逢萌就到琅邪勞山，養心修道，人們都焉他的品德所感化。。，。先立春一日，則《四分》數之立春日也。。，。總共有二十年時間，他不通音信，沒有回家，家中爲他辦了喪事行了喪服。。，。趙壹認爲公卿大臣中夠得上藉重名聲的只有羊陟，所以就白天到羊陟府門，羊陟勉強答應見他，但還在睡覺役起床，趟壹徑直進到堂上，接著走到羊陟面前，說：“我在西州，敬奉您高尚的名聲很久了，直到現在纔遇上但您突然死去，命運爲什麽這樣啊！”接著高聲哭了起來，羊陟手下人大驚，全都奔進來，把旁邊都站滿了。。，。！建光元年秋，其至鞬複畔，寇居庸，雲中太守成嚴擊之，兵敗，功曹楊穆以身捍嚴，與俱戰殁。。，。

張骞但著地多暑濕，乘象而戰，班勇雖列其奉浮圖，不殺伐，而精文善法、導達之功，靡所傳述。。，。、我會經常念誦您所賜的書信，長久地安慰自己。。，。爲傳送命令騎馬飛奔的驿使，一年四季連續不斷；來做生意販運東西的胡人和客商，每天都有人叩關。。，。；

楊政每次同他們在一起談論，切磋總是非常懇切，不向他們屈服。。，。中平二年二月癸亥日，廣陽城門外房屋自行毀壞。。，。而耿夔征發煩劇，新降者皆悉恨謀畔。。，。及秦惠王並巴中，以巴氏以蠻夷君長，世尚秦女，其民爵比不更，有罪得以爵除。。，。術氏冠，前邊是圓形，呈地的形制是，參差連綿四重。。，。有人譏刺張升代理只是一時，有什麽值得敦促申明威權和殺戮的呢？他回答說：“從前孔子臨時擔任國相，殺掉了齊國的侏儒，將侏儒的手和腳從不同的城門丟出去，所以能夠威震強大的齊國，將侵占的土地歸還。。，。？

挹婁人喜歡乘船只入侵抄掠，北沃沮的人害怕，每到夏天他們經常藏在山岩洞穴裏畫，到冬天船水路不通，這纔下山住進村落。。，。以月數乘積食，滿食法得一，名爲積月，不滿爲月余分。。，。長房呵斥鬼魅說：“就在庭院中現出你的原形！”鬼魅立刻變成了老鼈，有車輪那麽大，脖頸有一丈長。。，。！四方夷人雖然歸順反叛反複無常，朝廷的聲威和恩澤經常中斷，但只要教化推行的地方，不論是垂耳雕足的部族，還是像野獸般生活像烏一樣說話的種族，無一不是以整個種族部落歸順，請派官吏，並且渡過大海，翻越高山，通過輾轉翻譯要求歸屬中原。。，。中興，鄭衆傳《周官經》，後馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。。，。

◆河東郡（秦置，雒陽西北五百裏。。，。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：“汝言漢人死盡，今是何等人也？”乃遣使乞降，許之。。，。？准，五尺六寸一萬六千四百二十二。。，。又有一棵神樹，人在樹下歇息必死，鳥在上面經過必然墜落。。，。治禮官引導太尉走到自己的位置，在大行皇帝靈車西側偏南，面向東捧著谧策，太史令捧著哀策站立在後邊。。，。他在長安接受教育，學習《嚴氏春秋》，長達十多年，回到家鄉講學傳授。。，。

而承受神靈的祥瑞，本爲莴民，天下永遠統一，一代一代傳于後世。。，。自後帝德稍衰，邪{薛女}當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。。，。在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過幸。。，。赈人以農桑，率下以約已，曼麗之容不悅于目，鄭、衛之聲不過于耳，佞邪之臣不列于朝，巧僞之物不鬻于市，故能理升平而刑幾措。。，。、

二年九月甲寅，流星過紫宮中，長數丈，散爲三，滅。。，。中宮黃門冗從仆射一人，六百石。。，。今所新降虛渠等詣臣自言：“去歲三月中發虜庭，北單于創刈南兵，又畏丁令、鮮卑、遁逃遠去，依安侯河西。。，。、第五倫因此更加尊敬信賴謝夷壹。。。《遠夷懷德歌》曰：荒服之外，荒服之儀。。，。

本注曰：主庶子、舍人更直，職似光祿。。，。、孔子說：“假如有繼承周朝而當政的，采用夏代的曆法，乘坐殷代的轄車，服用周代的冠冕，音樂就用《韶舞》。。，。熹平中，省內冠狗帶绶，以爲笑樂。。，。到中平六年，靈帝去世，大將軍何進因靈帝內寵宦者，外親小人，積惡已經很久，准備將這些人全部糾舉罷任，以更新朝政，而何太後遲疑不決，事情長時間不能決定。。，。

王莽又拜授九人爲將軍，封號中都帶一個虎字。。，。以除一歲之月，得歲有再食五百一十三分之五十五也。。，。天戒若曰：諸懷爵祿而尊厚者，還自相害至滅亡也。。，。由于元帝對于光武帝來說是穆，所以即使不是宗，也不撤廟。。，。自這以後《五經》文字確定，因而消除了爭論。。，。

而馮光、陳晃的曆法以《考靈曜》爲基礎，二十八宿度數和冬至日太陽的位置，與現今史官所信用的《甘石星經》舊文相連背，無法考較其是非對錯；用現在的渾天圖儀來檢驗天象，也與《考靈曜》的說法不合。。，。；、皆參天兩地，圓蓋方覆，六耦承奇之道也。。，。上衣下裳的玉佩具備各種圖案和色彩，天子刺繡而成，公侯九卿以下都是織成，陳留襄邑貢獻這種織品。。，。）六城，戶七百四十八，口二萬九千一百七十。。，。六年春天，馬賢率領五六千騎兵攻打且凍，到射姑山，馬賢的軍隊被打敗，馬賢和兩個兒子都戰死。。，。河平疏闊，史官已廢之，而漢以去事分爭，殆非其意。。，。