愁苦貧困的百姓，足以感動天地，改換陰陽了。。，。朕沒有‘則哲’之明，致使筒統失序，無以安慰侍奉大姬，增懷永歎。。，。前太尉陳蕃、劉矩，忠謀高世，廢在裏巷；劉祜、馮绲、趙典、尹勳，正直多怨，流放家門；李膺、王暢、孔翊，潔身守禮，終無宰相之階。。，。；、在艱難險阻中奔波，跟宦官合人同朝爭鬥高低，最終招來滅亡的災禍，他們並不是不能潔身清高，躲避塵俗。。，。

臣等竊以爲廣在尚書，劬勞日久，後母年老，既蒙簡照，宜試職千裏，匡甯方國。。，。和陳留邊讓都善于談說議論，都有很大的名氣。。，。段頰只表示認罪，不敢說自己冤枉，京師的人都稱他是有德長者。。，。而今想用古代的刑罰來治理，把他們弄成殘廢而抛棄，這不符合所謂隨時代而變化之道啊。。，。植知卓凶悍難制，必生後患，固止之。。，。

同敝相濟，故其徒有繁，敗國蠹敗之事，不可單書。。，。遠的追尋前代廢立的故事舊典，近的見到國家擁立的前例，未嘗不詢問于公卿，廣泛征求意見，希望能上合天心，下符人望。。，。如今皇帝仁慈聖明，想以文德使反叛者順服，所以派遣太守，想用官爵俸梂使他們榮耀，不願用刑罰加在他們身上，如今的確是轉禍爲福之時。。，。頃年雨常不足，思求所失，則《洪範》所得“僣恒陽若”者也。。，。操謂配曰：“吾近行圍，弩何多也？”配曰：“猶恨其少。。，。？

欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而爲徒。。，。朝廷派五宮中郎將持節捧策書來贈給他太傅、安樂鄉侯印绶，贈他東園梓木棺材，谒者護衛喪事，在原陵賜給他墳墓，谧號文恭侯，拜家中一人爲郎中。。，。、後來被舉薦爲政績優異，五次升遷至尚書令。。，。昊雄年少時家中貧窮，母親去世，他找尋別人家沒有聚土築墳的墓地，挑選之後將母親埋葬在裏面。。，。

太子待劉慶特別好，入則共室，出則同車。。，。並諸郡兵步騎合十余萬，屯美陽，以衛園陵。。，。陳球說：“皇太後以有盛德善良之家，母臨天下，應該配祀先帝，這是毫無疑問的。。，。祥瑞出現必定與好人有關，福祉的到來實在是由于善人，這些異象的出現如果有德者碰上就是祥瑞，無德者碰上就是災禍。。，。臣寢不能寐，食不能飽，實憂左右日親，忠言以疏，內患漸積，外難方深。。，。

晧少遊學京師，永元中，歸仕州郡，辟大將軍鄧骘府，五遷尚書仆射，職事八年，出爲彭城相。。，。太尉楊秉奏參，檻車征，于道自殺。。，。隗囂滅後，隴右不安，乃拜晔爲天水太守。。，。永平九年，顯宗爲四姓小侯開學于南宮，置《五經》師。。，。曰：“今所考案，皆海內人譽，憂國忠公之臣。。，。

荀爽于是上書陳述政見：臣子我聽老師講過：“漢是火德。。。明年，規因發其騎共討隴右，而道路隔絕，軍中大疫，死者十三四。。，。于是他便上疏說：“按照漢朝過去的事例，中常侍也選用一些士人。。，。

诩曰：“此救命之計，何功之有！”固辭乃此。。，。！論曰：士人雖然要靠正直立身，也還要靠謀略來建功。。，。

昔盤庚愍殷，遷都易民；周穆有阙，甫侯正刑。。，。；萬姓廓然，蒙被更生，澤及昆蟲，功垂萬世。。，。建安十九年，天水人楊阜擊敗馬超，馬超逃到漢中，投降了劉備。。，。雄诘之曰：“昔顔回聞一知十，孝廉聞一知幾邪？”淑無以對，乃譴卻郡。。，。？

故淺其根本，輕其恩義，猶尚假一日之尊，收士民之用，況專之于國，擅之于嗣，豈可鞭笞叱咤，而使唯我所爲者乎？時政凋敝，風俗移易，純樸已去，智惠已來。。，。？而那些清貧廉潔之士，徒自在茨棘之間受苦，對風俗沒有任何的影響。。，。