壬戌（初六），下诏命歸德節度使高行周爲北面都部署，命符彥卿任副職，一起守衛澶州；命西京留守景延廣守衛河陽，擺開了迎戰的架勢。。，。；各軍從成都出發時，旌旗連綿幾十裏。。，。趙延壽知城中無余兵，引契丹急攻之；斌在上，延壽語之曰：“沈使君，吾之故人。。，。；　　[18]唐主緣烈祖意，以天雄節度使兼中書令、金陵尹燕王景遂爲諸道兵馬元帥，徙封齊王，居東宮；天平節度使、守侍中、東都留守鄂王景達爲副元帥，徙封燕王；宣告中外，約以傳位。。，。；、範延光以馮晖爲都部署，孫銳爲兵馬都監，將步騎二萬循河西抵黎陽口。。，。契丹人把他的肚子剖開，裝進幾鬥鹽，載著屍體北上，後晉人稱之爲“帝”。。，。

　　楊衮到達邢州，聽說麻已被驅逐，當天向北返回，楊安也領兵跑了；李殷率領他的軍隊前來投降。。，。；衆心苟離，城無所保，用此何爲！”　　當初，契丹留下一千五百名幽州兵守衛大梁。。，。！後晉出帝想罷免桑維翰的政務，李崧、劉堅持谏阻而停止。。，。、　　傅住兒入宮內宣示契丹主的命令，後晉出帝脫下黃袍，穿上素色衣衫，再次叩拜聽從宣示，宮內左右侍從們都掩面涕泣。。，。　　戊戌，吳越奏遣上直指揮使·處州刺史邵可遷、秀州刺史路彥铢以戰艦四百艘、士卒萬七千人屯通州南岸。。，。、

　　[14]唐主命諸道兵馬元帥齊王景達將兵拒周，以陳覺爲監軍使，前武安節度使邊鎬爲應援都軍使。。，。契丹的援兵不來，楊光遠向遙遠的契丹方向叩拜說：“皇帝啊皇帝！把我楊光遠耽誤了！”他的兒子楊承勳、承祚、承信勸楊光遠投降，以求能夠保全家族。。，。！、

威遣門使高勳赍詣契丹，契丹主賜诏慰納之。。，。希範自謂伏波之後，以銅五千斤鑄柱，高丈二尺，入地六尺，銘誓狀于上，立之溪州。。，。趙德鈞父子不忠于唐，不信于契丹，只是畏懼大國之強盛，而且素懷異志，按兵不動，以窺測變化，並非以死殉國的人，有什麽可怕的。。，。當時正逢契丹要來侵擾，明宗授命秉政大臣選擇可當統帥的人材去鎮守河東，範延光、趙延壽都說：“現在可任統帥去河東的只有石敬瑭、康義誠而已。。，。、

　　[47]壬辰，太後始臨朝，以王峻爲樞密使，袁爲宣徽南院使，王殷爲侍衛馬步軍都指揮使，郭崇威爲侍衛馬軍都指揮使，曹威爲侍衛步軍都指揮使，陳州刺史李權判三司。。，。　　[27]唐主遣洪州營屯都虞候嚴恩將兵討張遇賢，以通事舍人金陵邊鎬爲監軍。。，。

庚寅，以端明殿學士歸義劉爲中書侍郎、同平章事。。，。、　　[47]十二月，丁醜，以高保融爲荊南節度使、同平章事。。，。、弓箭庫使沙守榮、奔洪進上前責備石敬瑭說：“您是明宗的愛婿，富貴相互共同享有，憂患也應該相互體諒、承擔。。，。、丙午（二十五日），高祖親自督勵衆將攻城，從寅時攻到辰時，士卒傷了一萬多人，死了一千多人，未能攻下而收兵。。，。

　　[16]帝憂安重榮跋扈，己巳，以劉知遠爲北京留守、河東節度使，複以遼、沁隸河東；以北京留守李德爲邺都留守。。，。；、到了大梁，蕭翰立李從益爲皇帝，並領著衆酋長向他朝拜。。，。　　[15]诏以律令文古難知，格敕煩雜不壹，命禦史知雜事張等訓釋，詳定爲《刑統》。。，。己巳（初七），世宗從壽春沿著淮河東進，乙亥（十三日），到達濠州。。，。辛亥（二十四日），任命劉仁贍爲天平節度使兼中書令，制書內容大致說：“對事奉的君主竭盡忠誠，高風亮節沒有欠缺，前代名臣良將，能有幾人可以比擬！朕討伐叛逆，得到你才真正值得稱道。。，。！議者以歲輸缯帛謂之耗蠹，有所卑遜謂之屈辱。。，。

　　[5]淮北衆多盜賊大都請命于南唐，南唐主派神衛都虞候皇甫晖等領兵一萬人從海州、泗州出來招撫接納他們。。，。、”閩主說：“朕知道此事已經很久了，現在把授官任職的事情，委托給你辦理，要選擇授給賢能的人，不稱職和假冒頂替的人也不要拒絕，只是讓他們納賄，立籍造冊而加以舉薦。。，。世宗成爲太祖繼承人，別人不敢說他是柴守禮的兒子，只以長舅看待柴守禮，給他優厚的俸祿給養，但未曾到達大梁；柴守禮曾經因一點小小的忿恨而殺人，官吏不敢查究，世宗知道而不過問。。，。；　　[30]癸巳（初八）吳主楊溥下诏，使齊王徐知诰設置百官，以金陵府爲西都。。，。”柴克宏說：“李樞密來，我也斬他首級。。，。劉铢對他妻子說：“我死了，你將去做人家的奴婢嗎？”妻子說：“按您平日的所作所爲，確實只該這樣！”　　王殷、郭崇威言于郭威曰：“不止剽掠，今夕止有空城耳。。，。？！、

大軍將要出發，鳳翔的百姓攔著馬請求仍任用李從鎮守鳳翔，未帝答應了，到此時，便把李從調遷爲鳳翔節度使。。，。現在，如果真能把剌等放歸與他們議和，每年用大約值十多萬缗的禮物、錢財送給他們，他們必定會歡欣地答應。。，。、有關部門奏稱：“三十年爲一世，陛下出生在唐僖宗文德年間，已經五十年了。。，。”又說：“陛下南下征伐長江、淮水流域，一舉而取得八個州，再次出征而平定壽春，神威所至之處，前面無有強敵對手。。，。、

　　[11]唐以天長爲雄州，以建武軍使易文爲刺史。。，。閑暇之時便召見儒生文人誦讀前代史書，商榷其中主旨大義。。，。