是時，楚王英謀反，陰疏天下善士。。，。若信爲天地四方所宗，是至大也。。，。是時，靈帝新棄群臣，大行尚在梓宮，大將軍何進與佐軍校尉袁紹等共謀欲誅廢中官。。，。今白狼王唐菆等慕化歸義，作詩三章。。，。和帝永元五年五月戊寅，南陽大風，拔樹木。。，。

三星俱在鬥，有戮將，若有死相。。，。朝廷商議認爲益州郡在邊界外面，蠻夷習慣反叛，讓軍隊勞頓到遠方打仗，不如放棄益州。。，。同郡謝季孝問曰：“子自視天下孰可爲比？”良曰：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與爲偶！”舉孝廉，不就。。，。？！去特若屍逐就單于休利，永建三年立。。，。起初，雙方使者經常往來，可匈奴多次與盧芳一道侵犯北部邊境。。，。衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。

尚輕敵入險，山深水疾，舟船不得上。。，。今官漏以計率分昏明，九日增減一刻，違失其實。。，。

丞甯元年七月乙酉日初一，日食，當時太陽運行至張宿十五度處。。，。後二年，周人克余無之戎，于是太丁命季曆爲牧師。。，。昔人或曆說而不遇，或思士而無從，皆歸之于天，不尤于物。。，。皇帝乘法駕出行，則選學識廣博者一名陪乘，其它侍中全部騎馬在乘輿後隨行。。，。單于並未參加謀劃，他脫去帽子，讓出帳篷，到梁並處請罪。。，。梁冀見之，呼琦問曰：“百官外內，各有司存，天下雲雲，豈獨吾人之尤，君何激刺之過乎！”琦對曰：“昔管仲相齊，樂聞機谏之言；蕭何佐漢，乃設書過之吏。。，。；！

南單于比歲遣兵擊逢侯，多所虜獲，收還生口前後以千數，逢侯轉困迫。。，。其強弱相減，同名相去，異名從之。。，。夷分爲九支，他們是畎夷，于爽，方夷，黃夷，白夷，赤夷，玄夷，風夷，陽夷。。，。時，比弟漸將王在單于帳下，聞之，馳以報比。。，。譯文：自從太初元年開始頒行《三統曆》以來，已經施行了一百多年，根據曆法預先推算的天象稍稍落後于實際發生的天象，實際發生的合朔時刻往往早于曆法推定的朔，實朔有時落在了曆譜中的晦日，有時在曆譜中的朔日也能見到月亮。。，。桓帝永壽二年，蜀郡夷反叛，殺害掠奪官吏百姓。。，。

到四年，尚書仆射虞詞呈上奏章說：“臣聽說子孫祭奉祖先作爲孝順，國君把安定百姓作爲賢明，這是殷高宗、周宣王所以能夠配祭商湯、周武王的原因。。，。、凡居宮中者，皆有口籍于門之所屬。。，。熹平六年，皇帝在東觀召見主管音律的太子舍人張光等詢問准器的道理。。，。

靈帝喜好穿胡人服裝，挂胡式帷帳，睡胡式床，坐胡式座，吃胡人食品，聽胡人的箜篌和笛子演奏的音樂，看胡人舞蹈，京城貴族皇親都競相效仿。。，。將整個西域交給屬國都尉主管，以敦煌一個郡統領西方。。，。其送葬，白垩已下，灑車而後還。。，。

以除一歲之月，得歲有再食五百一十三分之五十五也。。，。皇帝命太子太傅玄成、谏議大夫章在樂府測問京房。。。、永平中，北虜乃脅諸國共寇河西郡縣，城門晝閉。。，。若薛方、逢萌，聘而不肯至；嚴光、周黨、王霸，至而不能屈。。，。；、

各郡國每季度上報各月初一日現存錢谷的賬簿，尚未繳齊的賦稅，則另立賬簿以區別。。，。又先儒言：瑞興非時，則爲妖孽。。，。自安國以下，世傳《古文尚書》、《毛詩》。。，。、

此二家常挾其術，庶幾施行，每有訟者，百寮會議，群儒騁思，論之有方，益于多聞識之，故詳錄焉。。，。《漠舊注》：束曹掾、西曹掾官秩比四百石，其它各曹掾官秩比三百石，掾屬官秩比二百石，所以說三公府中的掾，地位相當于古代周天子的士，等級爲三命。。，。、有占辭說：“火星出現在太微垣中是有亂臣之兆。。。現在將軍幾代掌管朝政，職責同伊尹、周公一樣，然而沒聽說有什麽德政，百姓艱難困苦，又不能結交任用端正而有能力的人，以挽救災難，反而打算緘禁堵塞士人之口，堵住皇上的聽路，准備使黑和黃改變顔色、馬和鹿改變樣子嗎？”梁冀答不出話，就讓崔琦回家鄉。。，。？、

二年，鮮卑人又闖入雁門，殺死了幾百個人，大肆搶掠而去。。，。按《易經》說：“據時節乘六龍以巡行上天。。。從前帝堯命令羲和通過觀測日月星辰的運動來制定曆法，帝舜協調季節和月份，校正日序，商湯、周武在改朝換代之際，整治曆法辨明時月，這些古代聖賢帝王在曆法方面的舉措可算得正大光明了，然而仍然會遭遇到水滂旱災，並時時以“蠻夷侵擾華夏，盜賊爲非作歹”爲訓誡。。，。、