以德教除去殘暴，是用粱肉治理疾病；用刑罰治理平安，是用藥石供養身體。。，。；從前魏绛焉列國大夫，還能調和諸戎，何況臣藉著大漢的威望，卻沒有鉛jj一割的功用嗎？前代議論者都說奪取三十六國，號稱是斬斷了塑壑的右臂。。，。？”中平六年，被薦舉爲孝廉，又任亢父縣令。。，。

公與董太師並位俱封，而獨崇高節，豈和光之道邪？”允納其言，乃受二千戶。。，。？綏禦之方，其塗不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。。，。而且他忠孝一向著名，他並沒有犯什麽罪名，殺掉他恐怕會使衆人失望吧？”王允說：“從前武帝役殺掉司馬遷，讓他寫了誹謗的書，流傳後代。。，。？我們出兵攻擊，四面包圍，可以打一個田單那樣的勝仗。。，。”賈誼認爲“與善人在一起時間長了，不會不做善事，就如同生長在齊國，不能不說齊國的語言。。，。士被舉進則其才能被當世所用，賢者被用則人們競相貢獻才能。。，。

然莫邪並行，情貌相越，故能回惑昏幼，迷瞀視聽，蓋亦有其理焉。。，。桓帝初，诏公卿郡國舉至孝獨行之士。。，。乃孫策平吳，劭與繇南奔豫章而卒。。，。

同縣高氏、蔡氏並皆富殖，郡人畏而事之，唯馥比門不與交通，由是爲豪姓所仇。。，。、他說：“昔日我先父以身殉國，我爲臣子，不能除殘複仇，有何面目朝見明君呢！”于是與馬騰、韓遂及左中郎劉範、谏議大夫馬宇共同攻打李雇、郭泛，以報殺父之仇。。，。！、

而林宗雅俗無所失，將其明性特有主乎？然而遜言危行，終享時晦，恂恂善導，使士慕成名，雖墨、孟之徒，不能絕也。。，。？、十也，若其所陳少有可采，無事征兵以驚天下，使患役之民相聚爲非，棄德恃衆，自虧威重。。，。今身建不賞之功，體兼高人之德，而北面庸主，何以求安乎？”嵩曰：“夙夜在公，心不忘忠，何故不安？”忠曰：不然。。，。？初，诏令公孫瓒討烏桓，受虞節度。。，。

接著便安撫哀牢，開辟永昌，春正月初一朝會，百官會聚京城。。，。我誦讀先王之書很久了，敢吝啬自己的一些瞎話而不跟您講麽？而今您對于漢家朝廷來說，猶如周公召公在周王室一般，擁立聖主，四海有歸。。，。？自此終桓帝世，計吏無複留拜者。。，。陳寵治政的名聲廣泛流傳，到京師擔任大司農。。，。君子之所以動天地，應神明，正萬物而成王化者，必乎真定而已。。，。

他聽信叛逆羌人的申訴，花言巧語，說臣子的軍隊多次被打敗，又說“羌人也是跟我們一樣禀受上天恩賜而生，不能夠全部殺盡，山谷廣大，不能夠空著役人住，血流遍野，傷害和睦引來災害。。，。戒軍士曰：“無傷余人，殺一伯珪而已。。，。

如此的失敗，沒有一代沒有的，無人引以爲鑒，也是很痛心的。。，。尚有勇力，先與熙謀曰：“今到遼東，康必見我，我獨爲兄手擊之，且據其郡，猶可以自廣也。。，。

貴清靜者，以席上爲腐議；束名實者，以柱下爲誕辭。。，。；”今明诏崇高宗之德，推宋景之誠，引咎克躬，咨訪群吏。。，。當時太史令告訴皇帝說客星經過帝星座，皇帝秘密地向爰延詢問此事。。，。等到阻礙董昭的提議，丟了性命，難道不是命該如此嗎!世人對荀君的評論，也許過于注意其顯達與困厄了。。，。曳長庚之飛髯，載日月之太常，棲招搖與玄弋，注枉矢于天狼。。，。

允性剛棱疾惡，初懼董卓豺狼，故折節圖之。。，。實後在去代國的路上痛哭啊，後受福祚而子孫繁盛。。，。當初，荀氏家族舊居地名爲西豪，穎陰令勃海人苑康認爲上古高陽氏有才子八人，而今荀家也有八才子，所以改其名爲高陽裏。。，。遵堯者，今郡守刺史一月數遷，宜依黜陟，以章能否，縱不九載，可滿三歲。。，。夫謙德之光，《周易》所美；滿溢之位，道家所戒。。，。；到郡以俊，樊晔討伐大族馬適匡等人。。，。