'我便問他道：'王爺現在幹什麽？'答道：'在陰間作官，官位很高。。，。？房中的人收乙進屋，把他關了起來，就報告到縣裏。。，。王複喚遂州人前曰："汝在生有何功德？"其人報言："臣一生以來，不讀佛經，唯好庾信文章集。。，。？孫皓派人到了寺廟，請求僧會給他講授佛經。。，。'"石虎不理解這句話，便令各處將牧馬送回來。。，。骨頭架子上的肘骨與胫骨特別粗大，相當于現在人的幾倍，這是迦葉佛時代，壽命長達兩萬歲的闫浮人，如今時劫減少，人的壽命短促了形體也短小了，這是正常現象，不足爲怪。。，。

三更後，見堤上兩炬火，自遠而至。。，。"樂得符，依法焚之，自此遂絕鼠迹。。，。　　萬默　　晉山陰縣令石密，先經爲禦史，枉奏殺句容令萬默。。，。冬月飛霜著體，睡覺則汗氣沖發。。，。怎麽在迦葉佛時代就已有了神州的隸書呢？"費天人答道："秦代李斯的隸書，原是近代對遠古時代的繼承，隸書的興起出現于古佛時代。。，。？

"其日中夜，天大雨，堂崩，壓殺數十人。。，。'查春申君是東周列國時代的人，可見隸書非秦國吞並六國之後才出現的。。，。（出《還冤記》）　　宋朝永康人呂慶祖，家産很富，平時派一名叫教子的奴仆看守家園，慶祖自顧辦自己的事，有一天忽然被人殺害。。，。但他卻不把這種想法告訴給別人，自己天天的觀察。。，。嘗爲衆僧令知殿塔，自竊幡蓋等寶飾。。，。

百姓互相間偶爾有說牢騷話的人，官中沒有不知道的。。，。"子牟則說："我的這支笛子乃是先帝所賜給的，神鬼所有的奇異之物我不知道是什麽樣子，但我知道這支笛子在樂器之中算是至寶，有生以來我所見到的樂器僅僅超過一萬種，但沒有什麽能比上這支笛子的。。，。"主公說："誰的文章做的好呢？"嘉運說："有個叫陳子良的人懂得文章。。。？乃以刀剺肌，作殺尹兩字，以墨涅之。。，。

遭到了這樣喪天害理的事情，天魂遊蕩，未能回家，長男無辜而死，孀婦又被賜死，請考慮我的棺木正在途中，很難掩埋，請天帝延長她的壽命，能讓我歸葬在洛陽，與先人葬在一起，我就沒有什麽怨恨了。。，。曾維護過公瑾，所以公瑾才能夠活到現在，今天他已經不能免了。。，。國內要有災亂，有無數人要死掉。。，。也是借了奈遮阿羅漢的神力、母親如今仍然健在，時常到羅浮天台等西方各個地方去，從前那裏的法盛昙沒有人去拜谒，母親去的地方還要往西。。，。、鬼聞便退，遙曰："王令追汝，且止誦經。。，。至于祭奉佛教的禮儀，應當兼顧我們原來的習俗。。，。

有雜缯帛百二十疋，及婢一人，名致富，孤窮羸弱，不能自振，欲往傍縣賣缯，就同縣人王伯賃車牛一乘，直錢萬二千，載妾並缯，令致富執辔。。，。有頃，家人鑽燧得火，燭光即滅。。，。我的界內的佛堂獨自保存下來，這個功德可以減輕罪過嗎？"王驚訝問道："確有此事麽？"官吏說："沒有記載。。，。？（出《法苑珠林》）　　唐朝蒲州普濟寺的釋道積，是河東安邑縣人。。，。及卒，僚友送葬北邙，果如初夢。。，。

不久事情被破獲，在市井中被殺死。。，。別人送給他財物衣服，他轉而送給貧窮的人。。，。延膺趁機誣陷說："蘇铎雖然受到你的供養，但他好象包藏禍心，很早就想逃走。。，。于是置食，食器皆七寶，飲食香美，精妙倍常。。，。或解曰："兩口君之姓也，加一口品字也。。，。

司徒左長史王筠難之曰："書傳所載，女國之東，蠶崖之西，狗國之南，羌夷之別種，一女爲君，無夫蛇之理，與公說不同，何也？"公曰："以今所知，女國有六，何者，北海之東，方夷之北，有女國，天女下降爲其君，國中有男女，如他恒俗。。，。？又魏文帝先納茹茹主郁久闾阿那壞女爲後，親愛殊笃。。，。姚待說："雖然吃肉，我原來還是念經的。。，。罷朝歸，則裸袒桎梏，坐于叢棘。。，。瞥見發怒，連叱驺皂，錄之入院，候曛黑，殺而支解，納諸溷中。。，。

不數日，汝勳見郝溥來索命，翌日暴卒。。，。　　岐州寺主　　唐貞觀十三年，岐州城內有寺主，共都維那爲隙，遂殺都維那，解爲十二段，置于廁中。。，。以後過了幾年，因爲在堂上吃了頓飯，當天晚上就死了。。，。