傳世十一，曆載三百，德衰而複盈，道微而複章，皆莫能遷于雍州，而背于鹹陽。。，。甲展有诏書命令太史部的郎中劉固、舍人馮恂等考查《七曜術》的可靠性，馮恂另作了《八元術》，和劉固等作的《月食術》，已經在曆法推算中與宗绁的月食法相互補充。。，。、文采質樸爲道所崇奉，遭逢明時纔能施展而被稱道。。，。

對夏商周的做法，漢代兼而用之，所以在五月五日，用朱繩結系五彩印做門飾，用以阻止惡氣。。，。桓帝延熹四年，夫余王派使者來朝賀和進貢。。，。章帝建初五年二月庚辰朔，日有蝕之，在東壁八度。。，。雖齊醒之一匡，豈足方于大持？爾乃育之以仁，臨之以明。。，。？和帝永元二年二月壬午，日有蝕之。。，。”帝乃下诏曰：“倫出幽升高，寵以藩傅，稽留王命，擅止道路，托疾自從，苟肆狷志。。，。

盧芳從匈奴人境在高柳居住，在建武十六年十月歸降，奉上印玺绶帶。。，。天子因爲國家剛剛平定，北方邊境沒有歸順，將他們的侍子全部送還，賞賜他們很多東西。。，。火、金、水三星都在鬥宿，是破軍殺將和死亡的征兆。。，。、

單于長立二十三年薨，單于汗之子宣立。。，。《禮記，明堂位》說：“豎起朱色大盾和玉質鐵鐵，戴冕而舞蹈《大夏》。。，。現在南單于率領部衆歸順南方，叩關歸漢。。，。及得見，皆流涕稽首，願得都護。。，。

考慮到單于國內尚未安定，正砥砺爲武之道，以攻戰作爲當務之急，竽瑟的用途不如良弓利劍，所以沒有帶去。。，。夏恭和協安集百姓，很得百姓的歡心。。，。請問是天下動亂纔立天子呢？還是天下大治纔立天子呢？立天子是以天下的人作爲父親呢？還是役使天下的人來侍奉天子呢？從前聖明的天子治理天下，以茅草屋做屋頂，以樹木做屋椽，但天下的人得到安甯。。，。？

將、大夫以下喪禮，主管遣使吊唁。。，。、有時他將小乞丐們全都邀請來住宿，爲他們擺設酒飯。。，。仰慕道義歸順德化，投奔太陽升起地方的明主。。，。延熹七年七月戊辰，水星靠近木星。。，。鈴下、侍合、門蘭、部署、街裏走卒，都有規定，多少由所屬部門決定。。，。、

讀策書畢，中常侍持皇太子玺绶東向授太子。。，。時，靈帝不恤政事，常侍、黃門專權，羽孽之時也。。，。、立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。。，。

”孟節能夠將棗核含在口中，不吃東西可長達五年十年。。，。建初元年，他逐步升任騎都尉，在肅宗身邊講經，被授任左中郎將，進宮教諸侯王。。，。

年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。。，。當年夏天大旱，太守親自向山川祈禱，連續幾天但還是無雨。。，。自女王國東度海千余裏，至拘奴國，雖皆倭種，而不屬女王。。，。遂將種人詣臨羌縣，纡設兵大會，施毒酒中，羌飲醉，纡因自擊，伏兵起，誅殺酋豪八百余人。。，。曹掾史的設置，則因事定員，各卿都是如此。。，。