秀遠了不覺升之，坐于橋側，見橋上士女往還，衣裝不異世人。。，。時有痼疾，世莫能知者，澄爲醫療，應時瘳損。。，。"律師又問他渭南山與終南山上的佛面山、七佛澗是什麽時代出現的，天人答道："這件事與前面那件事相同，南山上的庫谷天藏是迦葉佛親手所造的庫藏。。，。、群至，則舁置坑中，斷其首，又以群所攜劍，當心釘之，覆以土訖，各乘服所有衣裝鞍馬而去。。，。回答說："去年七月，我玩耍得了痢疾。。，。

軍隊來城下時，用柵欄將寺廟分成幾部分，安排住人；在這裏安置的人數，與狂僧在牆上題的數字，果然一點兒也不差。。，。；　　張佐　　開元中，前進士張佐常爲叔父言，少年南次鄠杜，郊行，見有老父，乘青驢。。，。　　田氏　　易州參軍田氏，性好畋獵，恒養鷹犬爲事。。，。"左右皆不見，唯弘稱叩頭死罪，如授枷棒之聲，夜半而卒。。，。

"某因冥然如落深坑，因此遂活。。，。　　幽州人　　天授中，則天好改新字，又多忌諱。。，。張和思的妻子前後生了男女四人，臨産前就悶絕的只想去死，所生下的男女，都用肉包裹著，手腳都有肉鏈子束縛著，連著肉拘系著一起落地。。，。善屬文，詩入《金門集》，（"入金門集"四字據明抄本補。。，。要求作遠方的討擊使，竟不答應。。，。

當年江東的論辯學問，有十二沙門論，以條理清晰邏輯嚴謹著稱，有中觀論，以長于表達寄托與描述著稱，談論名理者師法他們的論辯技巧；北朝則有如實論，長于質定宗禮，有回诤論，善長借機破義。。，。；沈氏就告訴他說："你父親在郡裏當會計，馬上就要回來了。。，。

"因爲這樣，所以徐敬業能夠成爲衡山的僧人，九十多歲才死的。。，。張曰："命合如此，事須同時，仍郎中在姜後。。，。如今見物生情，無不勾起往事的懷念。。，。

應後加殿中，時有人自邯鄲將美人曰金閨來獻于應，應納而嬖之。。，。人問其故，對曰："渠獻計置和市官，坐此破家者衆，凡破家者祖考，皆訴于水西大王，王使來追爾。。，。主人立即付給了他錢，樂山辭謝而去。。，。晚欲入剡，謝安在吳，與遁書曰："思君日積，計辰傾遲。。，。有楊希古，欲傳其術，坐未安，忽雲，子家中已有喪穢，不果傳，俄得家訃母亡。。，。

後漢襄楷雲：國中竹柏枯者，不出三年，主當之。。，。"又問到："你天上認識誰？"青建說："看見王車騎，張吳興。。，。？"另一天又對克修說："此地要變更主人，又沒有固定的主人。。，。

"以後宮中有難産的，試驗一下，非常有神效。。，。他有兩個老婆一個女兒，過著豐衣足食的日子。。，。

房安禹開元二十一年考中進士，最後做的官是南陽令。。，。他便又賣田産又拆房子，結果這所田莊也折騰光了，只有莊內的一座房子還沒有拆掉。。，。至王橋宿，因步月，有一美女與言，遂被誘去。。，。

孟氏說："真是吉祥啊，我不能變換這個住處了。。，。此子西上，途過鄭州，去州約五十裏，遇夜迷路，常有一火前引，而不見人。。，。"韋氏固問之，胡僧曰："此子乃諸葛武侯之後身耳。。，。