凡是仙人，或者能夠縱身入雲，沒有翅膀而能飛翔，或者能乘著龍駕著雲直達天庭；或者能變化成鳥獸翺翔在雲中，暢遊在江海，飛越穿行于名山大川。。，。；身上的瘡全都潰爛，黃水流遍全身，幹了像膠一樣。。，。後爲無辜及全裕作厲，一旦忽殂。。，。在旅遊中供他支使的人是本村墅人，雇傭已經有一年多了。。，。麻姑到時，蔡經全家也都看到了。。，。宰相元載，私立朋黨，他怕朝臣們揭發他的問題，就向皇帝奏請，文武百官凡是要向皇上彙報事情的，都要先向自己的長官說明，長官再向宰相說明，然後再奏明皇上。。，。

女郎又爲趙旭招來天樂，仙妓在房屋的檐柱飄飛演奏而不下來，她對趙旭說："您還沒有列入仙人的品級，不適合正式享用天樂，所以就不下去了。。，。席散，薛問崔坐中所悅，以箜篌者對。。，。

有個別侍奉他五六年的弟子，如果他認爲這個弟子品格志向都很好，才把道術傳授給他。。，。他經常服用松脂、茯苓、松籽等藥，老年時變得十分年輕，容貌像四十多歲的人，郄元節、左元放都是他的好朋友，他們都是既不讀《四書》、《五經》，又不問世事，專門研究道術。。，。、領著弟子在山裏走，日落的時候，她用手杖敲一敲石頭，石頭就打開門戶。。，。約行三十裏許，登小山，入石室，室中有二人。。，。觀之耆舊，因虛其院之正堂，以俟其來。。，。昔日妪大笑曰："有如是信士乎？吾豈愛惜女子，而不酬其勞哉。。，。？

書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。頃自上帝求替，帝令舉所知以代。。，。陶先生說："我信道教，並認真修道，說得上是很勤奮的。。，。

她就偷偷地把書中的要訣寫下來，依照它修煉。。，。等到回到家裏的時候，有一個穿黃衣服的年輕人，拿著兩個金盒子，分別到二人的家裏說："我家主人讓我拿著這藥，這藥叫還魂膏，是來報答二位君子的。。，。　　薛玄同　　薛氏者，河中少尹馮徽妻也，自號玄同。。，。夫人因來視之，勵其使修守政事，以補其過。。，。

神仙的住宅，不容易來到，你將來也會有獲得道家玄妙源流的機會了。。，。李休光把吳明珪叫來問他說："你的外甥居然和妖怪交朋友，你應該把他抓起來。。，。瑤階玉陛，流渠激水，處處華麗。。，。（出《女仙傳》）　　東陵聖母，是廣陵府海陵縣人，嫁給姓杜的，拜劉綱爲師學道，能夠易形變化，時隱時現沒有定准。。，。　　真白先生　　真白先生陶君，諱弘景，字通明，吳荊州牧浚七世孫，丹陽人也。。，。有僧人泓師，長于陰陽曆算之術，與張敬之有舊交情，他跟張敬之說："侍郎您用不著再去要求列入三品。。，。

堂叔因爲李林甫一向放縱浪蕩，很少教導他，也不和他來往，很驚奇地問道："你怎麽跑到京城來了？"李林甫說："侄兒知道以前錯了，這次來拜見堂叔，就是決心從此改邪歸正好好讀書，如果再犯錯誤，情願受堂叔的鞭打。。，。？已數巡，持蒲曰："此不足爲飲也，請移大器中，與王自挹而飲之，量止則已，不亦樂乎！"王又如其言，命醇酹數石，置大斛中，以巨觥取而飲之。。，。！還有一次文帝讓劉安寫一篇解釋屈原《離騷》的論文，劉安早上接到皇命，一頓飯時間就寫成了並奏報給皇帝。。，。

道士把那個東西拿去，那個東西很堅固，道士把它剖開，好象沒幹的新膠一樣，丹藥就在其中。。，。盧生摔你孩子時你若不出聲，我的仙丹就能煉成，你也就能成爲上仙了。。，。他善于吹箫，而且能讓箫發出鸾鳳和鳴的聲音。。，。

"陳以此符治病有效，事之者數百家。。，。"賀知章聽了頗有心得，領悟了老人的意思，拜了老人就離開了。。，。《武陵記》雲：廣通以宋元嘉二十六年，見有野豬食其稼，因舉弩射中之。。，。這鬼禍害百姓這麽久，應該懲治他。。，。那道士的船停靠在石頭上，一位村童拿著槳立在船頭。。，。"後三日，有五雲盤旋，仙女奏樂，白鳳載玄靜升天，向西北而去。。，。

月光照到瑤宮的台階，愁得沒有心思聽那風箫之管；聽蟲吟于粉牆，恨不能在鴛鴦被中成眠。。，。；放在膝上，呵斥那個僧人道："好個粗野的師傅，竟敢如此無禮。。，。懷仙使金參軍赍酒脯，至巨宅致祭。。，。

王敬伯心裏很不高興，心想我是朝裏派出的使臣，誰都對我敬畏回避，怎麽這個漁夫敢爲此放肆？仔細一看。。，。？葉法善請求把松陽縣老家的宅子作爲道觀，皇帝贈號爲"淳和觀"，觀上有禦制的碑書匾額，使葉家在鄉裏之間更顯得光榮。。，。