案《六經》而校德，妙古昔而論功，仁聖之事既該，帝王之道備矣。。，。殊方別區，界絕而不鄰，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陸詟水果，奔走而來賓。。，。非聖賢書不讀，不重視寒喧交往。。，。桓帝時征博士，太尉楊秉等舉賢良方正，再遷爲侍中。。，。青州、徐州士紳百姓躲避黃巾之難跑到劉虞這裏來的有百余萬口，他都收留慰問，爲他們安排生計，流民都忘了自己是流民。。，。、骃自以遠去，不得意，遂不之官而歸。。，。

骘及公卿以國用不足，欲從參議，衆多不同，乃止。。，。這六項是成敗之關鍵，剎害相隨，公還是仔細考慮一下吧。。，。家境貧寒擔任郎官，常常單獨在台上值班，沒有被子，頭枕著幾案，吃糟糠。。，。現在國家的命運中道衰落，政權不穩固，不能讓谄佞之臣在年幼的皇帝身邊執筆。。，。”等輩笑之曰：“爾說將尚不下，安能動萬乘乎？”倫曰：“未遇知己，道不同故耳。。，。？長安猶有宮室，今欲西遷何如？”紀曰：“天下有道，守在四夷。。，。？

明帝封諸子，租賦每年不過二千萬，馬後爲他們說話也不管用。。，。超遂逾蔥領，迄縣度，出入二十二年，莫不賓從。。，。他們豈樂于處困境嗎？祇是知道此時是不可安樂的。。。？鈞欲斷絕辭語，複使結客篡殺久。。，。重熙、袁尚被他們的部將焦觸、張南攻打，投奔遼西的烏桓。。，。、惟陛下因行田野，循視稼穑，消搖仿佯，弭節而旋。。，。

陛下承襲大業，大量開辟疆域，大將軍出軍遠方進行討伐，席卷北庭，這的確是宣明祖宗的功業，尊崇樹立弘大勳業的行爲。。，。正遇上三年春，皇帝東巡岱宗，樊豐等因皇帝在外，競相修繕第宅，楊震部掾高舒召大匠命府吏考核檢查，得到樊豐等所僞造頒下的诏書，全都上報，等到皇帝回來呈上。。，。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下聖德中興，而從奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。。，。？聖朝既自約厲，左右近臣亦宜從化。。，。

臣叔父堂兄親隨皇上，一並擔任重要職位，臣不畏懼全家可能遭難，只是考慮安定國家的道理，所以摘下符節出奔，在河南籌劃大業。。，。性方峻，不接賓客，士民亦畏其高。。，。董卓多次想要讓他私下安排職位，趙戳全都堅決拒絕沒有聽從，並且言辭嚴厲怒容滿面。。，。皇後兄執金吾閻顯亦薦所親厚于震，震又不從。。，。劉虞賞賜胡人的財物，公孫瓒幾次搶去。。，。

劉京國中有城陽景王祠，吏人祭祀。。，。永平九年，顯宗爲四姓小侯在南宮開辦學堂，設置《五經》老師。。，。咎單、巫鹹，真心誠意掌管天子的家業，申伯、樊仲，踏踏實實料理周朝的事情，身穿禮服去上朝，大圭作爲符信。。，。、詐利既滋，朋徒日廣，直臣抗議，必漏先言之間，至戚發憤，方啓專奪之隙，斯忠賢所以智屈，社稷故其爲墟。。，。樂巴平素便有道術，能役使鬼神，于是便全部毀壞掉廟宇，剪除奸巫，于是妖異自行消除。。，。夫三公尊重，承天象極，未有詣理訴冤之義。。，。

論曰：第五倫做事性情急躁和愛追根尋源，不是那種和悅平易的人，審察他的奏議，惇惇的樣子使人覺得他純樸寬厚，難道是要懲戒苛求切責的毛病使他這樣的嗎？從前的人用弦韋做爲佩帶之物來警戒自己，大概就是這樣吧。。，。？九年三月，尚使審配守邺，複攻譚于平原。。，。

左雄又上書言事：”國家應崇尚儒學經術，要修繕好國家太學。。，。指切時要，言辯而確，當世稱之。。，。

國家因有賢良之人而教化，君王以有忠臣而得以平安。。，。”孔融聽到別人有善行，就好像是自己的一樣高興，別人的話有可采納之處，一定出力去促成它，對人當面說他的短處，而背後稱贊其長處，推薦賢士，栽培了不少人，知道有什麽不當之事不說出來，就看成是自己的過錯，因此全國的優秀人物都很信服他。。，。且殷纣之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱其賢。。，。如今剛過一年不久，大禮未完，突然之間中途改變，兄弟把持朝政。。，。後來在掖庭門攔截得到貴人的信，說是‘因病想要生的菟絲，讓家人尋找’，于是誣告她們作妖術祝詛，用菟做厭勝之術，日夜毀谙，貴人母子逐漸被疏遠。。，。