因而他能夠逃出監獄，過了江，逃進余杭山。。，。　　鶴　　徐奭（鹄）　　晉懷帝永嘉中，徐奭出行田，見一女子，姿色鮮白，就奭言調。。，。有一天，李娃對公子說："與你相交一年了，還沒有懷孕，常聽說竹林神有求必應，很是靈驗。。，。官府捉來那個貧民問情況，明明白白地說不服氣，到園中檢驗，找到一個坑，共十多人。。，。當官的對此事起了疑心，要核對一下原告人，找了半天沒找到，又命令重新到園裏去，檢驗一下昨天埋人的地方，只看見十多條死蛇，不再是人了，于是貧民被免了刑罰。。，。

雖慈顔未複，溫清久違，離群索居，甚爲得志。。，。'及歸語曰：'我已弗堪也，唯屍在焉，請君托鄰人舁我，置在山口爲幸。。，。

佛教僧人菩薩勝又說，阇婆國中也有頭能飛去的人，那種人眼眶裏沒瞳孔，在頭突然落下的時，有一個人根據這個人的情況記下了這怪異的事情。。，。"　　砂俘效　　陳藏器《本草》雲，砂俘，又雲倒行拘（明抄本"拘"作"狗"）子，蜀人號曰俘郁。。，。《羅州圖經》上說："羅州南面的海裏有塊陸地，每到春夏時，這種魚跳上陸地，變成鹿。。，。

又言有一國，亦在海中，純女無男。。，。夜諸生前坐，出一手，吹五孔笛，諸生笑謂鬼曰："汝止（"止"原作"上"，據明抄本改。。，。）前有溝坑，頗極深廣，匆遽之際，忽見溝內蜀黍稈積以爲道，正在馬前，遂騰躍而過。。，。這是說，五嶺以南的地方，不是被貶的人是不去的。。，。近代有個道士叫徐仲山，從少年時代就開始追求得道成仙，並且非常專心虔誠，生活儉樸堅守節操，時間越長越堅定。。，。二客扶翼，呼問之，良久張目曰："大差事，大差事！辛勤食脍盡，被一青衫人，向吾喉中拔出，擲于湖中。。，。！

那麽來年一定是好年頭；如果裏面是霜雪，就一定有大的災難，她們稱這種做法爲"鳥蔔"。。，。；我再把我鋪的稭草分給你一些，在上面躺一躺還是可以的。。，。

當初，申蘭、申春有同夥數十人，小娥都暗暗記下了他們的姓名，這時候就把他們全都抓來殺掉了，當時浔陽太守張公，很贊賞小娥的節操行爲，就爲她向上陳述了她的事迹，進行了表彰，于是小娥才未被處死。。，。、發之，見一青色白頸（"頸"原作"纓"，據明抄本改。。，。金碗或傷（"傷"原作"複"，據明抄本改），庶可再制。。，。或雲，此鵶有識，于焚介之山，數百裏不複織網羅。。，。他用絲綢做個袋子，裝著碎金，在袋上寫道："章台柳，章台柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。。，。？

再把從波斯、拂林等國買來的米，還有草籽都放入汁液中發酵，經過幾天，肉汁就變成了酒。。，。、既寤，嘿自異之，及再寐，又夢婦人，且祈且謝，久而方去。。，。女子就很快地堆了一個臨時土床，上面鋪了一層軟草。。，。

當初惠遠和尚因爲山裏不知時間的變化，就用銅片制造了這種東西。。，。人要是吃了孔雀肉，吃藥就沒有治病的效驗了。。，。其沙村西有水焉，南北數百步，東西十丈，色黑至深，岸有神祠。。，。

另外，有個經常出海的人說："龍生下三只卵，一個卵就生出'吉吊'，這個'吉吊'上岸來與鹿交配。。，。周寶讓人倒酒上菜，用優厚的禮節來接待她，不一會，她收斂起衣袖離開宴席，來回地走著說："我因爲住在郊外的別墅裏，多年來享受祭祀，供給酒食的恩德，使我承受了很深的恩惠。。，。從此莺莺又允許了，早上偷偷地出去，晚上偷偷地進來，一塊兒安寢在以前所說的"西廂"那地方，幾乎一個月。。，。"保宗曰："翁適何至？今何往？"答曰："來自江州，複歸江夏。。，。？很古時傳下來說，這是當時的大球場。。，。

那裏人的頭發拉它就長，放開手就自動縮回去像田螺一般。。，。只見到帽子破成兩半散在地上，就是昨夜所砍的那個"鳥"。。，。後有至者，君便抱留之，索火照視之，爲何物？"後所願還至，故作其婦，前卻未入，有一人從後推令前，即上床，婿捉之曰："夜夜出何爲？"婦曰："君與東舍女往來，而驚欲托鬼魅，以前約（明抄本"約"作"納"）相掩耳。。，。？從這時起，長安城裏漸漸有人知道了這件事。。，。