孝昭帝時，冠石立于泰山，仆柳起于上林，而孝宣帝即位。。，。陳王使使賜田臧楚令尹印，以爲上將。。，。夫如是，諸吏二千石皆盡心于求賢，天下之士可得而官使也。。，。

成帝後悔棄置王譚，使他沒有擔任輔政大臣就去世了。。，。　　“商鞅抛棄禮義和仁愛恩惠，心思全在于進取；他的新法在秦國推行了兩年，使秦國的風俗日益敗壞。。，。；”　　楚軍屢次襲擊截奪漢軍運糧的通道，使漢軍中糧食短缺。。，。人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。。，。

應侯範睢勸道：“黃歇作爲臣下，獻身以救他的主子，如果楚太子即位，一定會重用黃歇。。，。盧生使入海還，因奏《錄圖書》曰：“亡秦者胡也。。，。粟、米、布、帛等物，産于土地，按時成長，投入很多人力，不是一天就可以生産出來的；重達數石的粟、米、布、帛，價值有限，一個體力中等的人卻已無法搬運，它不會成爲資賊劫奪的目標，但人們一天得不到它們，就得忍受饑寒。。，。；、　　淮南王安上書谏曰：“陛下臨天下，布德施惠，天下攝然，人安其生，自以沒身不見兵革。。，。

”　　[2]鄒地人士孟轲求見魏惠王，惠王問道：“老先生，您不遠千裏而來，能給我的國家帶來什麽利益呢？”孟轲說：“君主您何必張口就要利益，有了仁義就足夠了！如果君主光說爲國謀利益，大夫光說爲家謀利益，士民百姓所說的也是如何讓自身得到利益，上上下下都追逐利益，那麽國家就危險了。。，。？！　　所以說，應事的權宜機變是不能夠預先設計的，事態的變化是不能夠事先謀劃；隨時機的轉動而轉動，應事物的變化而變化，是制訂策略的關鍵。。，。；丹曰：“聖王制禮，取法于天地。。，。在技巧、工匠、器械方面，以後的漢元帝、漢成帝時，很少能與之相比，這也足以證明漢宣帝時確實做到了官吏各稱其職，百姓各安其業。。，。、

　　[3]三月，辛醜，上始祠後土于北郊。。，。”　　荀子論之曰：成侯、嗣君，聚斂計數之君也，未及取民也。。，。、普欲分明其界，然後奏之，召姑句使證之；不肯，系之。。，。；此時軍中士兵還有三千余人，只能砍下車的輻條拿在手中做武器，文職人員也手持短刀加入戰鬥行列。。，。上聞之，使侍中成都侯金安上谕意曰：“所用皆更治民以考功。。，。　　[7]魏周將兵略豐、沛，使人招雍齒。。，。、