六年四月，刺史韓佾至郡，疑其妄，延入州北堂東閣，閉之累月，方率長幼，開鑰出之，膚體宛然，聲氣朗暢，佾即使女自明師事焉。。，。玄宗後又堅學隱形之術，強之不已，因而教焉。。，。

　　崔生　　進士崔偉，嘗遊青城山。。，。在世間活了好幾百年，後來不知去了哪裏。。，。

如果他偶爾感到身體疲倦或不舒服，就運用閉氣的方法來治體內的病患，讓胸中所運的氣散布到身體的各部位，不論是臉上的九竅，肺腑五髒、手足四肢以至于身上的毛發，都讓氣逐一走到。。，。、"瞿服之未盡，病愈，身體強健乃歸家，家人謂是鬼。。，。"他多年爲官直到春官侍郎職位，理當列入三品，兒子便向吏部天官陳述列入三品的理由。。，。見比屋抱嬰兒，訓求抱之，失手墮地，兒即死。。，。"兒子出去後藏在草叢裏，李常在回來對後妻說："我兒子騙你，他並沒有走，還會回來。。，。聞有《五丹經》，周旋天下尋求之。。，。

廬山廟有神，能幹帳中共外人語，飲酒，空中投杯。。，。時過不久，葉天師來了，爲王侍郎女兒診視之後，說："這不是鬼魅幹的，乃是有道術的人做的把戲。。，。韋氏天天做飯洗衣，一點也不怕別人笑話，親戚們雖然討厭她疏遠她，她仍然一如既往。。，。第二天，太陽升起很高了，求藥的人來到以後，那個人就把搓成的丸交給來人，叫患牙痛的人含著它。。，。東方朔其余的事在別的書中都有記載，這裏就不多寫了。。，。從此這虎就常常馴服地隨在郭文身旁，郭文可以隨意撫摸它或牽著他走。。，。

（出《神仙傳》）　　尹軌字公度，山西太原人。。，。人身中神，欲得人生，而屍欲得人死，人死則神散，無形之中而成鬼。。，。食頃方出，持一棋子，曰："適觀棋（棋原作秦，據明抄本改。。，。又看到有兩個女子，年齡有十七八歲，梳著鳳髻，穿著霓裳，姿態妩媚俏麗。。，。韋恕的族人們大驚說："五百千錢的話是句玩笑，都以爲他是個種菜的老頭，根本不會有這麽多錢。。，。語畢，問初平羊何在，曰："近在山東耳。。，。

"就命左右的人拿了一千錢到余杭城的一個老太太那裏去買酒。。。憑您宿緣，應當到這裏一次，所以有逃避厄運時的際遇。。，。

女道士覺得可疑奇怪，就問正見，正見就把遇到小孩的事禀告了女道士。。，。"劉瞻也很感歎，就問劉說："我可以重新去修道嗎？"劉說："你身邀榮寵，職掌調和陰陽，無論動和靜都用心，能夠無損嗎？自然不會因爲你家哥哥已升天仙就能救你。。，。？

八百又曰："婢舐不愈，若得君爲舐之，即當愈耳。。，。汝陽王對小道士說："我觀看法師的風度，也常飲酒嗎？"常持蒲說："只聽你的吩咐了。。，。？布數已，乃告家之休咎，言其人年命長短及官祿，如神。。，。只接受了鶴氅布袍卻把它放在那裏，也不曾穿著。。，。服羅绮之衣，姿顔容色，狀若飛仙。。，。

當時王敦正和郭璞一起吃飯，郭璞始終一言不發。。，。酒肴珍備，果實豐衍，非常世所有，多未之識。。，。莫非神仙來到人間，不想把姓名留傳在世俗間。。，。其衣中出月寸許，忽一室盡明，寒逼肌骨。。，。

葉家四代修道，都憑著做好事積陰德以及揭發、尋找邪惡的法術救物濟人。。，。、就溪洗濁，轉更分明，向日看似金色，手觸之如金聲。。，。