”夫上所不爲而民或爲之，故加刑罰；若上之所爲，民亦爲之，又何誅焉？昔丞相翟方進，以自備宰相，而不敢逾制。。，。；？今與陛下共同治理天下者，外廷爲公卿尚書，內朝則是常侍黃門。。，。一同作惡的人互相扶助，所以他們的黨徒衆多，他們敗壞國家朝政的事情，不可能全部寫出來。。，。惟陛下留神澄省，時見理出，以厭人鬼喁喁之心。。，。

當初，順帝曾被廢爲濟陰王，乳母宋娥和黃門孫程等曾經策劃立帝。。，。”于是轉過頭來要身邊小吏向朝廷上書說明情況，請求到廷尉那裏接受刑罰。。，。”臣以爲殷、周斷獄不以三微，而化致康平，無有災害。。，。、

公與董太師並位俱封，而獨崇高節，豈和光之道邪？”允納其言，乃受二千戶。。，。？崔蹇以當時動亂不安，稱病不理事，數月後被免官歸家。。，。爭赴舡者，不可禁制，董承以戈擊披之，斷手指于舟中者可掬。。，。郭林宗少時遊汝南，先拜訪袁闳，沒有過夜便離去；進而到黃憲處，許多天後才離去。。，。；皇甫規本來就了解羌人事物，自己發奮效力朝廷，于是上疏說：“自從臣子接受任命以來，決心完全奉獻出自己的力量，幸好依賴著充州刺史牽颢的清廉勇猛，中郎將宗資的威信仁義，能夠做到節制調度符合需要，萬幸沒有受到指責。。，。

年十八，至京師，跟從侍中賈逵質正大義，賈逵待他很友善，于是崔瑗便留下遊舉，通曉天官、曆數、《京房易傳》、六日七分。。，。、由此言之，本朝號令，豈可蹉跌？間隙一開，則邪人動心；利競暫啓，則仁義道塞。。，。；？至使弱力少智之子，被穿帷敗，寄死不斂，冤枉窮困，不敢自理。。，。

臣何敞不才，實在想有個兩全之策，絕斷而不使他們成勢，堵截住而不使他們形成洪流，上不想使皇太後有損文母之稱號，陛下則受類似發誓黃泉相見的譏諷，下使窦憲等人得以長久保全他們的福運。。，。同征而都不到，的確使側席待士者失望，然而委屈減食，也足以抑制苟且進人之風。。，。年輕時曾在羌中遊曆，盡力和頭領們結交。。，。功曹史戴閏，以前是太尉掾，在郡內很有權勢。。，。七次官職爲卿校，官位特進，五登三公之職，平定禍難。。，。性質直，學覽經典，雖在中官，不與諸常侍交接。。，。

’鄧通懈慢，申屠嘉召通诘責，文帝從而請之。。，。他常常說：“凡是求官職的人，高則希望當宰相，低則希望當牧守。。，。時北海安丘大姓夏長思等反，遂囚太守處興，而據營陵城。。，。奂遷少府，又拜大司農，以功封侯。。，。不乘此時攀台階，窺伺紫門，占據高軒，觀望朱阙，想行千裏而一步未走，臣實在對此感到困惑。。，。即拜嵩爲左車騎將軍，領冀州牧，封槐裏侯，食槐裏、美陽兩縣，合八千戶。。，。、

”朝廷不能管轄，對他很是擔心。。，。有司以祝良沒有先奏聞，就羞辱宰相，應被下獄。。，。上計掾廣漢段恭因會上疏曰：“伏見道路行人，農夫織婦，皆曰‘太尉龐參，竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立郡邪之間，自處中傷之地’。。，。坐失旨，下有司，免爲庶人，還鄉裏，杜門自守。。，。

陳蕃上疏反駁說：“從前高祖創立大業，天下人民放下重擔，朝廷撫養百姓，就像養自己的孩子。。，。以前太尉劉寵、司隸校尉許冰、幽州刺史楊熙、涼州刺史劉恭、益州刺史龐艾清亮在公，薦舉升進。。，。、國家不忘他的明訓，士人思念他的宏論。。，。傳：“人心不同，如同人面不相同。。，。中常侍曹節、王甫欲用貴人禮殡，帝曰：“太後親立朕躬，統承大業。。，。、後來牢修誣陷指控結黨，範滂獲罪被關進黃門北寺獄。。，。

如今受冤百姓仰望朝廷希望能得到申訴，而擔任官職的令長們以神自居，百姓荒廢農桑而趕赴郡府朝廷，道路之上連續不斷，不到申時不許通過，意氣不相投則不爲之引見。。，。由此而言，聖賢之政，以刑罰爲首。。，。清河王嚴明，若真的立他爲帝，將軍一家受禍就不遠了啊！不如立蠡吾侯，富貴可以長遠保住啊。。，。！

于是興學校，舉仄陋，政稱變俗。。，。怨恨難道在于明智，災禍生于沒有考慮。。，。埋怨高陽氏相視住所啊，爲颛顼住在北方感到淒涼。。，。林宗說：“這肯定是南州高士徐孺子。。。均是一法制也，或以之化，或以之亂，行之不同也。。，。

北單于自將萬余騎入後部，至金且谷，勇使假司馬曹俟馳救之。。，。因此從前之人明白謹慎自己所得到的，在歧路之間遲遲不隨意行進。。，。均曰：“夫忠臣出竟，有可以安國家，專之可也。。，。初，荀氏舊裏名西豪，颍陰令勃海苑康以爲昔高陽氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其裏曰高陽裏。。，。”如今聖德充塞，至于天地之間，應該隆盛先王之道，蕩滌煩瑣苛刻的刑法。。，。及融征還京師，光武問曰：“所上章奏，誰與參之？”融對曰：“皆從事班彪所爲。。，。？