祭文是：“在建武三十二年二月，皇帝到東方巡狩，來到泰山，舉行柴祭，按等級望祭山川，遍祭群神，然後朝觐東方青帝。。，。假使能夠將我活著放回去，羌人必定全部撤兵，不再侵犯邊塞。。，。中興以來，唯以功德賜位特進者，次軍騎將軍；賜位朝侯，次五校尉；賜位侍祠侯，次大夫。。，。；國內發生災異或者風雨不合時節，便將國王廢掉重新立國王，被罷免的人心甘情願而不埋怨。。，。一器而群工致巧者，車最多，是故具物以時，六材皆良。。，。

上難複立廟，遂以合祭高廟爲常。。，。實在奇怪陛下再次容忍這類妖孽臣子，不將他們全部消滅。。，。永甯元年，揮國王雍由調又派使者到朝廷朝拜慶賀，獻上音樂和表演幻術的人，他們能夠通過變化口中噴火，將自己肢解，將牛馬的腦袋互換。。，。

歐陽歙沒有兄弟，兒子幼小，沒到能繼承學問的時候，歐陽歙身死以後，他的學問自此永遠斷絕不傳，既使陛下得到殺害有才學之人的譏刺，又使求學之人失去了老師的幫助。。，。建初元年，來苗遷濟陰太守，以征西將軍耿秉行度遼將軍。。，。

小宛、精絕、戎廬、且末爲鄯善所並。。。、且各得其棲宿而已，天下非所保也。。，。其王葬用玉匣，漢朝常豫以玉匣付玄菟郡，王死則迎取以葬焉。。，。泠壽光的年齡大約一百五六十歲，他按照容成公與女人交合的方法做，經常轉曲脖頸，像雉一樣呼吸．胡子頭發全白了，但膚色和皮膚的紋理好像三四十歲的人，後死在江陵。。，。接著呂強上書陳述國事說：臣聽說諸侯取象于天上的二十八宿，而分封天子的土地，高祖再三約定不是功臣不能封侯，這是爲了尊重朝廷的爵位，顯示獎勸和懲戒。。，。

妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。。，。他們後來逃到子公山，十多年役受到戰亂影響。。，。）七城，戶十二萬三千九百六十四，口七十六萬四百一十八。。，。束漠以來，食邑在幹戶以上的列侯設置家丞、庶子各一名，不滿千戶的列侯不設家丞，又全部裁去行人、洗馬、門大夫籌官。。，。、宦者誅後，尚書選兼職吏一人奉引雲。。，。天子遣使責讓單于，開以恩義，令相招降。。，。

昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。。，。段郴等人回來複命，皇帝下诏書聽隨南單于住進雲中。。，。公孫述時，大族龍、傅、尹、董氏，同郡功曹謝暹爲漠守衛邊境，又派人從番禺江來進貢。。，。、更始帝入長安，赤眉軍立劉盆子爲天子，後來又是率領大軍進入宮廷，這些都是太白入太微這一天象的應驗。。，。

其故何乎？蓋明智之所得，暗僞之所失也。。，。？須蔔骨都侯爲單于一年而死，南庭遂虛其位，以老王行國事。。，。陽嘉三年夏，車師後部司馬率加特奴等千五百人，掩擊北匈奴于阊吾陸谷，壞其廬落，斬數百級，獲單于母、季母及婦女數百人，牛、羊十余萬頭，車千余兩，兵器什物甚衆。。，。、馬韓的南部邊界靠近倭，也有文身的人。。，。君子見危授命，何乃誘以高位重餌哉？”融見業辭志不屈，複曰：“宜呼室家計之。。，。？考查史官的記錄，這段時間實際觀測到的月食有九十八次，也算符合兩家的推算結果，其錯辟二幹一百。。，。

州郡募五裏蠻六亭兵追擊破之，皆散降。。，。凡郊廟之祠及大朝會、大封拜，則二人監威儀，有違失則劾奏。。，。、體迅輕鴻，榮曜春華，進如浮雲，退如激波。。，。又有神樹，人止者辄死，鳥過者必墜，侯複劾之，樹盛夏枯落，見大蛇長七八丈，懸死其間。。，。戴遵家中富裕，他喜歡周濟他人，崇尚俠義氣節，家中的食客經常有三四百人。。，。

其余以次運行，當日者各自爲宮，而商、徵以類從焉。。，。、輸僰欲自立爲王，國人殺之，而立建子安國焉。。，。中平四年三月丙申，黑氣大如瓜，在日中。。，。”進賢冠，古缁布冠也，文儒者之服也。。，。姑嗜魚鲙，又不能獨食，夫婦常力作供卷八十五東夷列傳第七十五原文：《王制》雲：“東方曰夷。。，。東漢僅以郎兼任，事情結束罷任。。，。

安帝延光二年，中谒者亶誦言當用甲寅元，河南梁豐言當複用《太初》。。，。光和元年十月，說言于靈帝，雲其晦日必食，乞百官嚴裝。。，。能理《齊詩》、《施氏易》、兼受《河》、《洛》圖緯，作《易說》及《詩解》，文句兼取《河》、《洛》，以類相從，名爲《交集》。。，。、兩年後，梁皇後去世，梁冀兄弟被處死。。，。赤道者爲中天，去極俱九十一度，非日月道，而以遙准度日月，失其實行故也。。，。

其初不滿蔀會者，入蔀會年數也。。，。于是漸徙幽、並邊人于常山關、居庸關已東，匈奴左部遂複轉居塞內。。，。、