本注曰：皆掌治民，顯善勸義，禁奸罰惡，理訟平賊，恤民時務，秋冬集課，上計于所屬郡國。。，。延熹六年十一月丁亥，金星白天可見。。，。當時羌人已經歸順好長時間了，再沒有武器镗甲，有的人拿了竹竿木棍代替戈矛，有的人背著木板幾案當作盾牌，有的人手拿銅鏡象征武器，郡縣膽小害怕不能制服。。，。陸續的母親遠遠趕到京師，探聽消息，但獄中事情非常緊，沒有機會與陸續見面。。，。國家舉行祭祀大典時，負責恭請奏樂，國宴伴奏，負責陳設樂隊安排奏樂次序。。，。道過荥陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。。，。

州牧太守每次到任，都先來拜祭王喬。。，。其人皆椎結左衽，邑聚而居，能耕田。。，。安帝永初元年六月丁巳，河東楊地陷。。，。”永平元年，複遣中郎將窦固、捕虜將軍馬武等擊滇吾于西邯，大破之。。，。、

〖西安平〗〖汶〗〖番汗〗〖沓氏〗◆玄菟郡（武帝置。。。到達以後，可將竹杖丟在葛陂裏面。。，。著賦、頌、箴、诔、書、論及雜文十六篇。。。、

法真被公府召用，被推薦爲賢良，他都不去。。，。並非他們有主謀的人想僭稱天子名號，企圖做非分的事情。。，。

靈帝光和四年秋，五色大鳥見于新城，衆鳥隨之，時以爲鳳皇。。，。傍南山北，陂河西行至莎車，爲南道。。，。”李充于是爲鄧鹭列舉天下隱居而又身懷道衍的人，其中不少人不投合鄧鹭的口味。。，。乃斷死人頭送敦煌，而不言其狀。。，。東京學者猥衆，難以詳載，今但錄其能通經名家者，以爲《儒林篇》。。，。州郡招募順從的蠻人攻打平定了反叛的蠻人。。。

劉洪等評議如下：張恂的曆術以五千六百四十個月襄發生九百六十一次月食爲基本的月食周期，他誠少了舊用的分率，憑空加長了推算月食的周期，推算建武以來，都得到三百二十七次月食，其中有十五次月食的推算結果是錯誤的。。，。年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。。，。雖然罪由自得，大約也是誣枉神靈之過吧。。，。彗星掃過天市垣，這是天子有所遷移，皇帝將改易首都的征兆。。，。

再說帝王能揚名後世的原因，最根本的在于他的德澤施加到百姓身上，沒聽說是由于封禅得來的。。，。”正好順帝巡視西部，田弱又舉薦法真。。，。大司農，九卿之一，一名，官秩中二幹石。。，。彥爲陳“孤虛”之法，以賊屯在莒，莒有五陽之地，宜發五陽郡兵，從孤擊虛以討之。。，。其有軍事，則置兵曹從事，主兵事。。，。

大秦的國王經常想和漠互通使者，但安息的人想拿漠的彩色絲帛跟他們做生意，所以攔阻大秦的使者，使他們不能自己到漢。。，。到了夏商周三王時代，習俗教化趨于雕繪文彩，欺詐虛假的事情逐漸多起來，這樣就開始用印玺來查檢奸僞之事是否發生，但是此時還沒有金、玉、銀、銅等制作的器物。。，。、後诏書征萌，托以老耄，迷路東西，語使者雲：“朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能濟時乎？”即便駕歸。。，。？幾個月後，孫堪受征召擔任侍禦史，又升爲尚書令。。，。

水常以夏至放于東井，閏月在四月，尚未當見而見，是贏而進也。。，。二年，又撤銷在伊晉的屯田，匈奴趁機派兵把守伊吾的地盤。。，。晨于都宮爲楊起廟，圖畫形像，百姓思其功績，皆祭祀之。。，。忽然出現喝醉酒或放蕩不羁的人，在道路上相爭起來，既然皇帝沒有尊嚴的威儀，狂夫難道懂得上下的分別？造就是胡狄起兵于京城，賊寇禍亂在身邊發生的情況。。，。？衆所謂危，聖人不任，朝議不嫌，明主不行也。。，。天子以張翕有遺愛，乃拜其子湍爲太守。。，。

離開京師後一年，皇帝崩，天下大亂，于是董扶辭官回家，八十二歲去世。。，。”劉向認焉：山的南面象征君主，河的南面象征百姓，意味天子不施德政，百姓流離失所。。，。

西域內屬諸國，東西六千余裏，南北千余裏，東極玉門、陽關，西至蔥領。。，。、延熹三年秋天，長沙蠻就在郡內抄掠，部衆達一萬多人，他們殺死殺傷郡縣官吏。。，。夏恭和協安集百姓，很得百姓的歡心。。，。