楊修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書共十五篇。。。、履霜堅冰，有個逐步發展的過程，可不引以爲戒加以改正？應當思考呂産專擅竊權的禍亂，永遠想著王莽篡位謀逆的災難，上要考慮安定國家的策略，下要解除萬民的疑惑。。，。？生養之道，先吃飽而後從事貿易。。，。

丞建初年，朝廷以公交車征召他並任他爲議郎。。，。又往年京師發生地震，地面裂開，裂開象征著權力分離，震動表明人世騷亂。。，。姜肱與他們相見，他們都叩頭謝罪，並歸還搶去的物品。。，。都護親自前來，王不及時迎接，都是你的罪過。。，。

建初二年，舉孝廉，四遷，五年，爲尚書。。，。恨只恨不能與伊尹、呂尚同類，與微子、箕子、比幹爲伍。。，。、

震上疏曰：臣聞政以得賢爲本，理以去穢爲務。。，。刑罰，是治亂的藥石；德教，是興盛平安的粱肉。。，。；就好似鍾山上的玉，泅水邊的石，積聚圭壁不會滿盈，采集能制作磬的石頭不會焉之窮盡。。，。孫程說：“陛下趕快收捕張防，不要讓他找阿母來求情。。，。難道皇帝不想明察嗎？”皇帝得到奏本後大怒，命有司逮捕李雲，诏命尚書都護持劍戟送他到黃門北寺獄，派中常侍管霸與禦史廷尉共同拷問。。，。？遠取之于物，則樹的果實在天上，根莖在地下。。，。

雖然人情事物有種種區別，內容形成也不相同，但是說到陶冶性情匡正風俗．其中的道理是一樣的。。，。郭躬上奏密信說：“聖上恩德之所以城死罪而讓他們守衛邊疆的原因，是重視人命。。，。

豈有伏罪懼考，反求遷轉，更相放效，臧否無章？先帝舊典，未嘗有此。。，。？劭慨然歎息，乃綴集所聞，著《漢官禮儀故事》，凡朝廷制度，百官典式，多劭所立。。，。陳蹇說：“打官司是要討個明白，禁止了的話有理也無法說清了。。，。此六子者，皆有殊行絕才，德隆當世，如蒙征納，以輔高明，此山梁之秋，夫子所爲歎也。。，。依照《石包谶》，應遷都長安，以符合上天及人民的意願。。，。臣私下認爲王命重大，記在篇章典籍之中，應當使它像曰月那樣高懸，刻在金石之上，作爲法則遺留給後世百王，施行萬世。。，。

論曰：班彪憑著通達儒學的高才，側身在危險混亂之中，行爲舉止不違背道德，言論不失去公正，做官不求急忙向上升，正直而不背叛他人，陳述文章的文采用來編制國家的典籍，處在卑賤貧困地位卻沒有煩悶的表情。。，。宜蕩佚簡易，寬小過，總大綱而已。。，。想念利祿用來企圖生存的做法，是仕子恒久的情懷；審察才能然後就官位，是任職的常規。。，。；爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何颙等爲內謀。。，。

明年，諸王就國，鄧太後特聽清河王置中尉、內史，賜什物皆取乘輿上禦，以宋衍等並爲清河中大夫。。，。、伊、霍之功，不下席而立炁則將軍兄弟傳祚于無窮。。，。、

又被征召擔任議郎，補任禦史中丞。。，。操率將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。。，。荀爽想躲避，來使追迫很緊，沒法離開，因而被任爲平原相。。，。故頻歲日食于上，地震于下，所以譴戒人主，欲令覺悟，誅鉏無狀。。，。肅宗立，緣先帝之意，賞賜恩寵甚笃。。，。年輕時是儒生，家境困苦而甘于清貧，不接受鄰裏的施舍恩惠。。，。