"桓臣範問現在到東京將改爲什麽官職？雙生人說："到東北方向一千裏以外作刺史，但要小心馬給你帶來厄運。。，。？樂生在街西開了個酒亭，常讓他陰雨天沒處去時就到他那裏去，這已經是常事了。。，。

看到這個道士的言談是那樣清爽灑脫，王處回說："弟子有志于清閑，願在青城山下修造一座小小的道院，住在那裏修心養性，以滿足自己喜歡過清閑自在生活的心願。。，。後來正趕上雷雨天，放牛的小孩在寫著經書的地方站著，卻不沾濕衣服，腳下也是幹爽的，可能有一丈方圓。。，。杜又常治舍，有賣土者，自言金壇縣人，來往甚數，杜亦厚資給之。。，。僧伽大師平生化現的事非常多，都記載在《本傳》裏，這裏只是粗略記述一下他的始終罷了。。，。性格狷介孤獨，從不跟許多人在一起說笑，常常關著門獨自一人呆在屋裏，周圍也沒有侍童陪伴。。，。回首北望，即見一鬼，挺劍直進。。，。

但是，別人施行此術或者還能解除，唯獨王升施行此術時，非沈船不可。。，。至開元中，一行承玄宗敬遇，言無不可。。，。滿了十年而回，過五丈店，到了上虞江，壩塘損壞，水流幹了。。，。至十五日，夜月蝕盡，賊並退盡。。，。幼之羅浮九疑，讀黃老書，欲學輕舉之道。。，。

忽見燈下有三人頭，中間一頭，是李氏近死之婢。。，。其伯殺害無辜，訾诳百姓，罪宜窮治，以其有小福，故未加之罪耳，今複謗訴無辜，敕催錄取來。。，。

和尚死後，整個住宅常聽到念經的聲音不斷。。，。"光軍未至，什謂龜茲王白純曰："國運衰矣，尚有勁敵從東方來，宜恭承之，勿抗其鋒。。，。問其所舍，再往谒之，失其所在矣。。，。關中兵救營府，至渑池缺門，營于穀水側。。，。李之死後，李之的長子作靈語說："王悅不講仁義道德，殺我太冤狂，一定要報仇。。，。

後來孫昱撰寫《正聲集》認爲劉希夷的詩爲這詩集中最好的詩了，因此被當時的人所稱贊。。，。（出《廣古今五行記》）　　隋朝開皇初年，突厥阿波沒有叛亂以前，有十多個騎馬的首領，追趕一只兔子追到山上。。，。和尚于是擺設松柏末，來讓他吃，並對法義說："貧道很久不想讓外人知道，你出去，不要和別人說和我相見，因爲說俗人的事有很多受連累，死後都是受罪的道，誠心忏悔，還可以減輕。。，。

居士（居士原作且，據明抄本改）曰："某苟大妄，安敢複來？請入戶視之。。，。？那一年他來到長安開化坊西北角的一家酒店裏，又見到了任三郎。。，。文宣帝大怒，以爲法司阿曲，必須窮正，令尚書令左丞盧斐複驗之。。，。融將被誅，請奏事引見，興曰："囚何得奏事？"融怒叱之曰："吾無罪枉戮，死不舍汝。。，。？"因笑謂昭曰："君勿懼，取生人氣，須得豬胞，君可面東側臥。。，。尹偃心裏很討厭他，問身邊的人看見沒有，都說沒看見。。，。

乃以此肉分乞禽獸，其肉剝而複生，生而複剝，如此三日，苦毒之甚，不可勝記。。，。要求這兩件東西，我能給你弄到。。，。就走出福舍，已看見還是穿著平常的衣服，又到了一門，據說是開光大殿，有三重黑門，都是白壁紅柱。。，。有一天喝醉酒出了城，看見一頭不知誰放的牛，他就拿刀直伸到牛的舌根，割下來回家用火烤著吃了。。，。）記雲："澄未亡數年，自營冢圹。。，。"將出京，又訪于日者，日者曰："子來年七月數盡，胡爲遠官哉？"範曰："某固知之，一女未嫁，利薄俸以資遣耳。。，。？

（出《宣室志》）　　唐朝貞元年間，有個叫李生的人，家住在黃河的北面。。，。劉樞不敢殺魚，就擡起來放回江中。。，。十歲好浮圖氏法，日閱佛書，自能辨梵音，不由師教。。，。每到良辰吉日，經常供上香火祈禱謝恩。。，。思元複活後的第七大，又准備了大型的祭典，祭典結束後他又死了。。，。

顧匠續其像手，造經四十，營一精舍。。，。有個叫窦凝的人，家住汴州扶風。。，。思溫明年又下第，遂罷舉，西遊抵成都，以所藝谒韋令公。。，。