五年正月庚辰日初一，日食，當時太陽運行至虛宿八度處。。，。皇帝下诏書賜給單于冠帶、衣服、黃金制作的印玺、青綠色的绶帶、可以乘坐的小車及用翠羽裝飾的車蓋，用四匹馬駕的華麗馬車，寶劍和弓箭，三副黑色符節，雨輛副車，又有黃金、精美的絲帛、一萬匹綢帛、一萬斤絲綿，還有樂器、鼓車、柒戟、镗甲、武器、飲食以及各種雜物。。，。、

國家舉行祭祀及婚喪大典時，掌管上奏吉日及時節禁忌之事。。，。贊曰：遙遠的西域，天外的地方。。，。案雲台火災由殿頂燃起，椽子頭數百根，同時起火，仿佛懸挂數百盞華燈，當日全部燒盡，又延燒到白虎門、威興門、尚書台、符節台、蘭台。。，。、再說帝王能揚名後世的原因，最根本的在于他的德澤施加到百姓身上，沒聽說是由于封禅得來的。。，。）十八城，戶十五萬八千六百四十一，口八十五萬三千六百四。。，。而單于驕踞，自比冒頓，對使者辭語悖慢，帝待之如初。。，。

于是漸徙幽、並邊人于常山關、居庸關已東，匈奴左部遂複轉居塞內。。，。、梁鴻悄悄閉門著書，寫了十多篇。。，。

到永甯元年，車師後王軍就和母親沙麻反叛，殺害了後部司馬和敦煌行事。。，。他們留下的業績還在，文章都在，依照他們倆所說的策略，遵守先代皇帝的謀劃，臣認爲可以了。。，。怒則殺父兄，而終不害其母，以母有族類，父兄無相仇報敵也。。，。

”博士黃廣、大行令任愈所議，表示贊同《九道法》。。，。、使用有功的人不如使用犯過錯誤的人，我情願以自己的身體來換取太守的性命。。，。太常引導皇帝走到投放殉葬品的贈位。。。八年，顯宗派越騎司馬鄭衆出使北部作爲回訪，但南部的須蔔骨都侯等人知道漢同北部敵虜互派使者，必懷猜疑和怨恨，打算反叛，秘密通過北匈奴的使者，要北匈奴派軍隊迎接自己。。，。”時，匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。。，。）十一城，戶五千六百二十八，口二萬九千六百三十七。。，。

朝廷商議認爲益州郡在邊界外面，蠻夷習慣反叛，讓軍隊勞頓到遠方打仗，不如放棄益州。。，。後上幸公主田，覺之，問憲，憲又上言借之。。，。廣陽人閻柔，少沒烏桓、鮮卑中，爲其種人所歸信，柔乃因鮮卑衆，殺烏桓校尉邢舉而代之。。，。、朝廷要北軍中候朱籠率領五營的士兵把守孟滓，下诏書要魏郡、趙國、常山、中山修建六百一十六處土堡亭障。。，。、于是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。。。、

至安帝延光四年，長史班勇擊軍就，大破，斬之。。，。譯文：自從太初元年開始頒行《三統曆》以來，已經施行了一百多年，根據曆法預先推算的天象稍稍落後于實際發生的天象，實際發生的合朔時刻往往早于曆法推定的朔，實朔有時落在了曆譜中的晦日，有時在曆譜中的朔日也能見到月亮。。，。周朝由三位母親而興，有莘氏使湯尊高。。，。孝武帝以後設置中都官獄二十六所，光武帝建立柬漠後裁撤各處令長，僅保留廷尉及雒陽诏獄。。，。當時梁太後掌管朝政，贊美夏方的功勞，將他調爲桂陽太守。。，。解說者認爲古代在宗廟前建廟，在宗廟後建造寢殿，來象征人君居所前邊有朝廷，居所之後有寢殿。。，。

二年十一月庚申日，郡國十處地震。。，。凡火災發生在先帝陵園，這是太子將被廢去的象征。。，。

劉鹹發怒，發出告論說：“賢明的人不躲避災難，就像張滿弓向人多的地方射去，命薄的人先死。。，。變虞爲宮，盛變爲商，遲內焉征。。，。辛末日，水、金、木三星都在婁宿，也是有兵事的兆頭，還預示有密謀造反的事發生。。，。、屍冢之間，能不悲乎！”劉表及荊州士大夫，先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。。，。！操又謂曰：“既已得魚，恨無蜀中生姜耳。。，。衆人出行曠日持久，逭稱爲廣，其旱情是禾苗不生。。，。

至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。肅宗招募調派越隽、益州、永昌的夷人、漢人，有九幹人，征討類牢。。，。、都穿黑色衣服，中衣的領袖用绛色綠邊，绛色膝褲，表明其人真心敬事神明。。，。太史令向前，在大殿滴水檐下面向北跪下。。，。