因臥，頭指北方，足指南方，以手承頭，右肋在下，遂亡。。，。入京，乃托于人曰："有富室危病，醫藥不救者，某能活之。。，。　　任之選　　唐任之選，與張說同時應舉。。，。（出《錄異記》）　　唐朝丞相鄒平公段文昌，依仗自己有才學而傲視世人。。，。人移（移原作侈，據法苑珠林二二改）花栽（栽原作伏，據法苑珠林二二改）別處種植，皆悉不生。。，。

鄉裏的人們聽說這件事，都非常感歎。。，。"知感將此事告訴了妻子，他的妻子說："我把自己微弱的身體都托付給你了，頭發剪去還可以長出來，人如果死了，就永遠不能再見了，你如果去南邊打仗不能回來，我的頭發再秀美又有什麽用呢？"說完，就摟起頭發用剪刀把頭發剪了下來，知感心裏十分的痛悔和憂愁，又被征兵所逼迫，就只好將頭發獻給了劉自然。。，。？自禦史得郎官，思遷至中書侍郎。。，。"含光還家，乃具向諸子說其事，悲泣終夕。。，。

"澄既知道墳墓一定被掘開，他的屍體又不在裏面，爲什麽還要預先營造呢？恐怕是田融搞錯了吧。。，。？　　李大安　　唐隴西李大安，工部尚書大亮之兄也。。，。　　北齊張和思，審獄中的囚犯，不問善惡貴賤，一定要使囚犯遭受枷鎖刑具的懲罰。。，。"老翁顧命取洞穴之寶，一人受命，下沒淵底，倏忽還到，得一大珠，經數寸，明耀絕世，帝甚愛玩。。，。

無何病甚，謂侍兒曰："記吾前日以指瓜掐墨迹否？吾其時惡之，不能語汝。。，。？宅院裏有個喜鵲窩，從早到晚飛翔鳴叫，兄弟三個覺得太喧嘩很生氣，都討厭它們，等病好以後，把喜鵲捉住並將它的舌頭弄斷放了。。，。"惠原即悟前緣，遂落發于鹿死之處，而置迦藍，名耆阇窟山寺。。，。及許拆其緘，塗八字，旁注兩句。。，。過了十多天，胳膊上無故又長出一個瘡，流膿出血和手指相通，一個多月就死了。。，。

李睡覺，思惟無端倪，又寢，複夢前婦人乞命，稱"某命在須臾，忍不救也。。，。（出《還冤記》）　　廬陵王在荊州作刺史時，曾派手下的人丈量收括民田，南陽人樂蓋卿也參與了這件事。。，。今天我想把自己的一樁心願告訴您，不知可以不？"老黃說："你若有事，只管說。。，。？

仲任生性不喜歡讀書，整天只知道賭博遊樂打獵。。，。"于是劉齡就敬請祭酒，停止不奉佛法。。，。他說："我來到天地間一百三十個春秋了，每見春日和煦春風柔和，花草芳香莺歌燕舞時，就不自覺地歡喜快樂起來。。，。這百億個釋迦佛的化身都在大千世界之中，時間先後成爲一統，人們隨著不同的機緣隨時都可能感悟而見到，到底是先還是後怎麽能夠確定呢！假若依據法、報二身，這個問題就更爲清楚了。。，。！、　　淨滿　　則天朝，恒州鹿泉寺僧淨滿有高行，衆僧嫉之。。，。鄭太後厭代，而蔬素悲毀，同士人之禮。。，。

後來孫昱撰寫《正聲集》認爲劉希夷的詩爲這詩集中最好的詩了，因此被當時的人所稱贊。。，。今止須制詞，臣請立操翰，伏乞陛下稍駐銮辂。。，。（出《法苑珠林》）　　晉朝有個和尚叫釋道泰，是常山衡唐精舍的和尚。。，。又聞到有奇香的氣味，于是道俗的人們都作爲神異事傳說。。，。時有胡蘆先生，不知何所從來，行止迂怪，占事如神。。，。狄靈慶的妻子和兒子一起也被狗咬死。。。

（出《定命錄》）　　崔元綜，唐則天朝時任宰相。。，。"李璆磕頭謝恩說："這三篇文章不是我寫的，而是我的侄子陳留尉李揆所寫的。。，。（出《法苑珠林》）　　唐高宗顯慶年間，平州人孫壽在海邊打獵，遇到野火，草樹全被燒盡，只有一處草叢茂盛，卻不被燒毀。。，。"就覺得頭痛，到了一塔下，聽到有人說："我是道安和尚，朝頭上敲兩下，希望你的道心堅定。。，。因複問："人間之食，皆有籍耶？"答曰："三品已上日支，五品已上而有權位者旬支，凡六品至于九品者季支，其有不食祿者歲支。。，。？他正得病，吃了狗肉眼睛就失明了，不知道求醫用藥，只是祈禱鬼神，幾年也沒有報應。。，。

後至秦建元二十一年正月二十七日，忽有異僧，形甚庸陋，來寺寄宿。。，。忽遇一道士于路，謂之曰："汝病食症耳，吾能療之。。，。