能吃到肉芝的人，他就和龜、鶴那樣長壽了。。，。、既還辇毂，不喜更嘗滋味，日覺氣壯神清，有骖鸾馭鶴之意。。，。

張道陵的門前有個水池，他常乘船在水中遊玩，而他的道友和賓客多得擠滿了庭院和街巷。。，。喝完酒，盧生說："你想不想和彈箜篌的女子成婚？她是大家閨秀，資容也很出色。。，。？余有新曲，名曰《紫雲》，今天子奉尚神仙之道，余以此樂授于吾子，而貢于聖唐之君，以此相托，可乎。。，。時方盛暑，屍柩壞亂，其魂惡，不欲複入，猛強排之，乃複重蘇。。，。"笑曰："費冠卿且喜及第也，今在此邪？"對曰："在。。，。？因此，正如在禿枝上壘層巢而掉落下來，百勝失于一敗，可惜呀。。，。

薛昭大驚說："山叟就是天師，這是明擺著的了！不然，爲什麽設法讓我符合昔日的事情呢？"薛昭又訊問蘭翹和鳳台兩個人的情況，雲容說："她們也是當時宮中有姿色的宮女，被九仙媛所忌恨，把她們毒死了，安葬在我的墳旁。。，。？！"薛昭害怕不敢去，說："我怕被州縣抓去。。，。崔子遂再拜訖，致書達于越王，卑辭厚禮，敬荷而已。。，。我和你見到的道術還是微不足道的，未到達那玄妙精微的境地。。，。"說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說："這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的'抱一'之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠內在的心領神會與客觀的事物發展相符合。。，。

唐子謂尊師曰："本入山爲求長生，今反爲虎狼之餐。。，。自梓州別駕，作牧建溪，時年已九十。。，。

良久酒盡，方平語左右曰："不足遠取也，以千錢與余杭姥相聞，求其沽酒。。，。性嚴重深密，事不出口，雖父母亦不得知。。，。肅宗又不讓，說："你住在山上，隱居在幽林之中，不參與人間的事；你住在宮內，秘密地謀劃救國大計，把握神妙的機宜，你是鎮守社稷的人。。，。；玉女遠在山岩，或棲樹杪，即在采去，則呼歎而還。。，。斷絕煙火飯食之後，後來登上這座山峰，樂于修道，日日逍遙，只吃松柏樹的葉子。。，。他乘著有翠羽傘蓋的車，車由五條龍拉著，車的前後都是手執旗幡旌節的儀仗侍從，像大將軍般的十分威風。。，。

白幽求進退不得，左右衆龍虎又一刻不停地看著白幽求。。，。當時茅盈的中君名固，字季佛，小君名衷，字思和，王母王君授給靈訣，也受賜命紫素之冊，茅固爲定錄君，茅衷爲保命君，也在宴會作陪。。，。有一種鳥銜來了一種草，蓋在死人臉上，死人就複活了。。，。那歌謠就是玉童讓世上的人禮拜東王父和西王母的。。。但這時所有的羊都跪下說："你們看看我是不是呢？"這樣一來追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。。，。？"因于禦前拔去鬓發，擊落牙齒，流血溢口。。，。

語則及未來之兆，次及已往之事，萬不失一。。，。他能把銅鏡扯拉成刀劍，又能把刀劍團弄成鏡子，變形之後就定了形，只有他用手指一下，才能恢複原形。。，。今天子好道，欲往見之，求爲合藥，可得恣意。。，。後爲散仙人，不得處職，但得不死而已。。，。其後于洞庭包山降張碩家，蓋修道者也。。，。

唐開元年間，潘尊師對第子司馬煉師說："陶弘景是嵩山的首領，到現在一百年了。。，。明皇陛下本來是太陽朱宮的神仙，由于他有了很重的凡念，才讓他下凡到人世，我也被貶到人間侍奉他。。，。

開元中，複有人見隱于終南山，與宣律師相接，每來往參請宗旨。。，。真伯因起，乃視其所留詩曰："君子竟執逆，無由達誠素。。，。建去三年乃還，各以藥一丸與奴婢驢羊，乃飲食如故。。，。

"東方朔長大後，在漢武帝朝中任太中大夫。。，。（出《尚書故實》）　　河東人中書令裴光庭，開元年間官居宰相職位。。，。常有少年住經日，舉動異常，臨去曰："我東海小童也。。，。他似狂非狂，走路則踢踏著靴子唱踏歌："踏歌藍采和，世界能幾何？紅顔一春樹，流年一擲梭。。，。？有一次，盧杞遭遇暴病，躺了一個多月，麻婆來給他作湯作粥。。，。于是攜手入內，她瑰姿綽約，稀世罕見。。，。

曰："仙公何名？"曰："師不敢言？"索筆書鶴字。。。？時已向晚，如炊久，覺足蹑地，開目，已在廣陵郭門矣。。，。