到王莽因呂寬之事誅殺不依附自己的何武、鮑宣等人時，陳鹹便歎息說：“《易》稱‘君子見機行事，不等到一天終了’，我可以離去了！”隨即乞求辭職。。，。！、竭盡忠心的官吏，怎麽能夠受到包容呢？認書每次下達，百官各自呈上密封的奏章，打算改變政令，思考過錯，消除災禍，招致吉祥，但提意見的人得不到引見接納的好處，很快就遇到家破人亡的災難。。，。？袁紹以一個外來人和正處窮困的軍隊，仰我鼻息，好比嬰兒在大人的股掌上面，不給他喂奶，立刻可以將其餓死。。，。及卒，家無居業，喪無所殡，當時稱之。。，。其議曰：《尚書》稱“天秩有禮，五服五章哉。。，。吾子性德體道，笃信安仁，約已博藝，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣！曩滯日官，今又原之。。，。！

角等知事已露，晨夜馳敕諸方，一時俱起。。，。”《春秋傳》曰：“唯器與名不可以假人。。。他談論學說，則推崇黃老而貶低《五經》；評述貨殖，則輕視廠義而以貧窮爲羞恥；評說遊俠，則以守節爲低賤而以世俗的功勞爲貴：造就是他傷害道德的大壞處，因此受到極刑處罰的原因。。，。；像夏侯勝、眭孟這些人，憑著道術成名，但他們的著述，沒有一句提到谶語。。，。、滋令德于正中兮，含嘉禾以爲敷。。，。他所著的詩、賦、碑文、誅、銘、贊、連珠、箴、吊、議論文、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆孰》、祝文、奏章、書牍，一共有一百零四篇，在世上流傳。。，。、

臣下主張凡不是以禮聘娶的和從未親近遇的宮女妃妾們，一概都放出官去，使她們能夠婚配。。，。起初，袁安父去世，母親派袁安去尋找埋葬之處，路上遇到三個書生，問袁安去何處，袁安向他們講了原因，書生便指著一處，說“葬在這裹，你們家可以世代當大官”。。，。”另外一些喜好意氣用事的從事們，一起流著眼淚捧著毒藥送給他吃。。，。夫讒谀所舉，無高而不可升；阿黨相抑，無深而不可論。。，。；府署第館，棋列于都鄙；子弟支附，過半于州國。。，。；安帝诏曰：“苌有靦其面，而放逸其心。。，。

《禮記》說：“成就道德馬上，成就技藝爲下。。，。”郭圖、審配曰：“兵書之法，十圍五攻，敵則能戰。。，。、政平化行，三年之間，鄰縣歸之，戶口十倍。。，。

光和二年，上祿縣長和海上書說：“禮制規定，從祖兄弟要分家單遇，他們之間骨肉情分已輕，親屬關系已速。。，。允懼不免，乃變易名姓，轉側河內、陳留間。。，。、

”又嚴厲吩咐州郡舉薦蔡邕到司空府，蔡邕迫不得已，到董卓府中，暫任祭酒，董卓對他十分敬重。。，。元和中，肅宗出外巡行，向南陽太守打聽朱晖的平曰行爲情況，召拜他爲尚書仆射。。，。張超對軍吏說：“今天這種情形，衹有臧洪肯定會來救我。。，。

自癸已以來，仍西北風，甘澤不集，寒涼尚結。。，。楊修字德祖，好學，有才能，任丞相曹操主簿，爲曹氏效力。。，。後來黃巾賊人起兵，朝廷大赦黨人，纔追尋找回陳逸，做官做到魯相。。，。每至休沐，辄閉門絕賓，暴體田野。。，。至景帝元年，纔下诏說：“加以鞭笞與重罪相同，僥幸不死，不可爲人。。，。譬猶鍾山之玉，泗濱之石，累珪璧不爲之盈，采浮磬不爲之索。。，。

下及土子庶民，如有特殊表現，也無不記載，，有的人想留名而不得，有的人想掩蓋，得失于一朝一夕，而榮辱卻幹載流傳。。，。洗雪了百年的遣恨，告慰了忠將的亡靈。。，。桓帝時，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發遣。。，。、

《尚書》稱“上天的工作人替它完成”。。。永初元年，和熹皇後益封三百戶。。，。林宗見到他對他說：“您有過人的才幹，足以成大器。。，。故率性而行謂之道，得其天性謂之德。。，。