比較兩種儀器的度量結果，日月運行的道路，一直一曲，各有差別，因而産生一進一退的誤差。。，。主者以狀白安，安呼見就，謂曰：“太守罪穢狼藉，受命考實，君何故以骨肉拒扞邪？”就據地答言：“太守剖符大臣，當以死報國。。，。？後來快到約定的日子，元伯將事情禀告母親，請母親准備飯菜等候範式。。，。中營四門，門用席十八枚，外營四門，門用席三十六枚，凡用席二百一十六枚，皆莞簟，率一席三神。。，。

冬至前後，君主靜養身體，百官不奏政事，君主不聽政事，選擇良辰吉日後再處理政事。。，。凡別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。。，。景毅剛到益州，一斛米賣一萬錢，景毅以仁惠恩義逐步引導，沒有幾年功夫，一斛米降到幾十錢。。，。倭地大致在會稽束冶的東面，與朱崖、儋耳相近，所以他們的法度習俗大多相同。。，。、

金星出現在昴宿主邊境兵事，彗星出現在天市垣預示京師之外有兵亂，牛宿主昊、越之地。。，。、〖郾〗〖臨颍〗〖颍陽〗〖颍陰〗有狐宗鄉，或曰古狐人亭。。，。曲下有屯，設屯長一名，官秩比二百石。。，。他長大後，能文能武，他立自己爲夜郎侯，以竹作爲自己的姓氏。。，。女子要求給粗布衣服、麻鞋，編織籮筐及紡織等器具。。，。、

州府推舉他爲茂才，擔任臨汾令。。，。長房曾經與人同行，看到一個書生頭戴黃巾，身穿皮裘，騎著沒有鞍的馬，書生下馬便叩頭。。，。”孟佗說：“我希望你們給我行一次拜禮。。。衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。把祭祀後稷稱爲靈星，是因爲後稷又配享星神。。，。

鄭玄原先學習《小戴禮》，後來他用古文經校《小戴禮》，采用其中更好的說法，所以成爲鄭氏學。。，。世祖中興，惟官多役煩，乃命並合，省郡、國十，縣、邑、道、侯國四百余所。。，。、段禧病逝，朝廷再次以前任校尉侯霸接任校尉，侯霸遷到張掖駐守。。，。如果發生帝王、皇後、世子等大喪，祇有郊祀天帝纔能按計劃齋戒，地神以下祭祀都在百日以後齋戒，輿舊例相同。。，。、建武十二年正月己末日，有小流星敷百枚以上，向西北、正北或東北落下，連續兩夜纔停止。。，。、

于是采用劉洪等人的建議，施行宗誠的曆術。。，。事畢，興問所食幾何？續因口說六百余人，皆分別姓字，無有差謬。。，。？出産鐵多的郡縣設置鐵官，負責鑄鐵。。，。王莽時代，劉昆教授的學生經常達五百多人。。，。史官用太初鄧平術，冬至之日，日在鬥二十一度，而曆以爲牽牛中星，先立春一日，則四分數之立春也，而以折獄斷大刑，于氣已迕，用望平和，蓋亦遠矣。。，。

父母大恐，曰：“死生異路，雖思我兒，乞不用複見也。。，。靈帝派禦史中丞蕭瑗督察益州的部隊征討板楣蠻夷，連續幾年不能攻克。。，。熒惑、太白甚犯钺、質星爲誅戮。。。、當時桓帝與中常侍單超等人密謀誅殺梁冀，聽信單超，並使他獨攬大權。。，。光武又見嚴光，談論過去的事情，談了許多天。。，。夷吾到縣，無所驗，但望閣伏哭而還。。，。

二十五年春，句骊侵犯右北平、漁陽、上谷、太原，但遼東太守祭肜用恩德信義招引句骊人，他們又都開塞通好。。，。、流星入紫微垣，金星、火星在心宿，都是大喪之兆。。，。、