自從離任太史令，五年後又擔任史官，于是他就假設有客人間他，寫了《應閑》來表述自己的志願，他寫道：有人非難我說：“似乎聽說前代的哲人首先要做的，是一心下學人情事理，上知天命，輔佐朝廷，治理百姓，有所作爲。。，。乃使鄭叔、晉婦之徒，睽孤刲刺，裸裎袒裼，冒柘，槎棘枳，窮浚谷，底幽嶰，暴斥虎，搏狂兕，獄{制齒}熊，抾封豨。。，。、其辭曰：嘉昔人之遘辰兮，美伊、傅之遻時。。，。、骃擬楊雄《解嘲》，作《達旨》以答焉。。，。杜根認爲安帝已經成年，應該親自掌管政事，于是便與同時爲郎者上書直谏。。，。”傳曰：“以天下與人易，爲天下得人難。。，。

又杜陵南山下有武帝故瓦陶竈數千所，並功營之，可使一朝而辨。。，。與陳留邊讓並善談論，俱有盛名。。，。羌人部隊潰敗，向東奔逃，又聚集在射虎谷，分兵把守各個山谷的進出口。。，。永初元年，西域反叛，以勇爲軍司馬。。，。相持歲余，麹義軍糧盡，士卒饑困，余衆數千人退走。。，。

永平八年，重又商議與他們交往。。，。家中資財千萬，父荀越去世，他將資財全部散給九族。。，。太守寇恂以弘爲決曹掾，斷獄至三十年，用法平。。，。到安葬時，天子派出五個營的騎士，侍禦史督察喪事，將作大匠負責建造墳墓。。，。誠然應當思考反省修明過去的事情，使忠誠的大臣能夠展現他們的激進和率直，以實際行動來排除《易傅》“政治悖亂道德敗壞”的話。。，。靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工镌刻立于太學門外。。，。

時，太史令上言客星經帝坐，帝密以問延。。，。京城傳語：“父不肯立帝，子不肯立王。。，。清河王嚴明，若果立，則將軍受禍不久矣。。，。這時張奂上書說：“柬羌叛賊雖然潰敗，其他羌人難以全部殲滅。。，。

今天的從事，難道比古時的監軍更尊貴嗎!”辛曾等因害怕而聽從了他的意見。。，。董卓後來入關，留下朱儁守洛陽，而朱儁和山束諸將通氣合謀作內應。。，。馬融是外戚豪門，平日多排列女伎歌舞于前。。，。

劭後追駁之，據正典刑，有可存者。。，。以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？問其城郭大小，皆言“倚漢與依天等”。。，。會蜀郡太守第五倫代融爲司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦颍川杜安而退。。，。後來與楊彪同任光祿大夫，及至遷都長安，改任司隸校尉，跟司徒王允商量殺死董卓。。，。贊曰：定遠慷慨，獨在西域立功。。，。

建安三年，布遂複從袁術，遣順攻劉備于沛，破之。。，。逭河伯就以河爲家以水立國以魚鼈爲子民，水盡魚枯，他哪有不想要雨的呢？只是他本身就役法召來雨啊！”而今皇帝所做的這一切，只圖表面熟閥，不求實際，這豈不是綠木求魚，倒行而求進麽？實在應該推誠心+革弊政，崇道德、變迷信、把皇官中未婚配的女子都放出去，給天下冤錯案統統平反，撤銷皇家廚房那些奢華的費用。。，。？！、做臣子的豁然開朗，百姓們放懷喜悅。。，。舉說朱伥曰：“朝廷在西鍾下時，非孫程等豈立？雖韓、彭、吳、賈之功，何以加諸！今忘其大德，錄其小過，如道路夭折，帝有殺功臣之譏。。，。？！、龜和鳳被埋沒在山中，是因爲霧和露未除，在雜草中間跳躍而行，人們祇能看到其癡愚。。，。

敞至國，輔康以道義，數引法度谏正之，康敬禮焉。。，。叛逆之臣董卓，傾覆王室，燒毀典籍憲章，沒有剩留，自古以來，沒有比這更酷烈的了。。，。劉虞得人心，恩義遍布北部州郡，無論是本地人還是遷移來的百姓，無不爲之悲傷。。，。司空張溫上書說：“以前秦國用白起，燕國用樂毅，都是成年累月，纔能破敵。。，。會車騎將軍窦憲出征匈奴，恢數上書谏爭，朝廷稱其忠。。，。春一物枯即爲災，秋一物華即爲異。。，。