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但由于崔汪嗜酒如命,實在不能勝任任何實際職務,只好讓他當五品散官。。,。 李昭德于是向太後進言說:“天皇,是陛下的丈夫;皇嗣,是陛下的兒子。。,。; [15]癸亥(十九日),唐玄宗任命張說爲兵部尚書、同中書門下三品。。,。、高宗任命婁師德爲比部員外郎、左骁衛郎將、河源軍經略副使,說:“你有文武才能,不要推辭!”弘道元年(癸未、683) 弘道元年(癸未,公元683年) [1]春,正月,甲午朔,上行幸奉天宮。。,。!、忠節然其言,遣間使賂楚客、處讷,請如以悌之策。。,。、 [38]乙醜,诏襄州道行台仆射趙郡王孝恭以舟師趣江州,嶺南道大使李靖以交、廣、泉、桂之衆趣宣州,懷州總管黃君漢出谯、亳,齊州總管李世出淮、泗以討輔公。。,。、
九月戊寅(疑誤),玄宗任命馬懷素爲左散騎常侍,讓他與右散騎常侍褚無量每人一天地輪流入宮侍讀。。,。今諸軍苟無異心,我請供其資糧;如或不然,我將據險以塞諸軍之道。。,。; [7]己醜(二十一日),河源道經略大使黑齒常之領兵進擊,在良非川打敗吐蕃論贊婆,獲取他們的糧食牲畜而返回。。,。 [33]乙卯(三十日),唐玄宗任命岐王李範兼任绛州刺史,薛王李業兼任同州刺史,並規定自宋王李成器以下各王,每季度有兩人入朝,周而複始。。,。” 己未(初三),金星再次白天出現在天空正南方的午位。。,。
上每令中使爲祿山護役,築第及儲偫賜物,常戒之曰:“胡眼大,勿令笑我。。,。 [19]納言、隴右諸軍大使婁師德薨。。。、否則就會戰敗身死,永遠成爲逆臣賊子。。,。林甫以告敦複,敦複言寬亦嘗以親故屬敦複。。,。唐高宗召見他,對他說:“現今的可汗,就是古時的單于。。,。
庚午(疑誤),指使雍州人唐同泰上表獻石,聲稱這石頭是從洛水中獲得的。。,。 [9]三月,正谏大夫、同平章事崔罷。。,。、
[7]戊寅(初六),肅宗立張淑妃爲皇後。。,。上所賜與及四方獻遺,五家如一。。,。朕從洛陽出發以來,只吃肉食,而一點不吃早春蔬菜,是擔心因此而煩擾百姓。。,。世充歸,解去衷甲,袒示群臣曰:“懷文以槊刺我,卒不能傷,豈非天所命乎!” 早先,骠騎將軍王懷文在唐軍中任偵察敵情的斥候,被王世充俘獲,王世充想籠絡他,將他安置在身邊。。,。!武則天詢問論彌薩這樣做的原因,論彌薩回答說:“在洪源戰役中,這位將軍勇猛無敵,所以我想要認識他。。,。李傑上表自訴道:“臣的頭發皮膚被毀傷,只不過是受了皮肉之苦,臣的朝服衣冠受侵淩,則使國家的尊嚴受到了侮辱。。,。
[1]春季,正月,辛醜,(二十八日),涼州都督王君在青海西邊打敗了吐蕃。。,。將軍您如果自立爲王,恐怕最終會一事無成;如果迎來劉世徹並擁戴他爲主,就可以輕易地取得天下。。,。;劉齊賢爲人正直,唐高宗很器重他,任爲晉州司馬。。,。
[7]甲辰,诏自今皇太子出用庫物,所司勿爲限制。。,。楊笈在城外覺察到變化,便率兵攻城,李藝手下兵將潰逃,李藝抛下妻子兒女,准備投奔突厥,到了烏氏城,身邊的人將他殺掉,送首級回長安。。,。壬申(二十九日),斬達奚等十八人于長安城西南獨柳樹下,賜陳希烈等七人自殺于大理寺,又于京兆府門棍打那些應受此刑的人。。,。
麟台郎郭翰、太子文學周思鈞稱贊歎賞他的文章。。。、獨玄道起居自若,曰:“死生有命,非憂可免!”衆服其識量。。,。!按舊制規定,朝廷賜給封戶,諸王不能超過一千戶,公主不能超過三百五十戶;唯獨太平公主卻連續追加至三千戶。。,。; [8]丙子(十六日),百濟派人來爲他們的國王扶馀璋報喪,太宗派使節冊封他的兒子義慈繼任。。,。 [17]夏,四月,丙申,上祠華山;壬寅,還長安。。,。;莫賀咄設就是處羅可汗之弟咄;突利可汗就是始畢可汗之子什缽。。。;
司刑丞荥陽李日知亦尚平恕。。。 [26]八月,壬寅,以青、登等五州節度使許叔冀爲滑、濮等六州節度使。。,。、又大擺酒宴,與《秦王破陣舞》一同在宮庭中表演。。,。 [11]冬,十月,庚戌,上幸骊山溫泉;己未,還宮。。,。;
[7]左台中丞來俊臣羅織罪名告發同平章事任知古、狄仁傑、裴行本、司禮卿崔宣禮、前文昌左丞盧獻、禦史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真謀反。。。、”因請遣中使赍錢四百缗、絹四百匹以賜征,且語之曰:“聞公正直,乃今見之,故以相賞。。,。、 [12]壬辰,以魏元忠檢校並州長史,充天兵軍大總管,以備突厥。。,。左禦史大夫蘇、給事中徐堅和大理卿長安人尹思貞都認爲剛入夏季便殺戮罪人,與按季節制定的政令相違背。。,。、沒有大功勞于天下,用什麽保全自己?我爲你們擔憂!”二人畏懼,流著淚詢問計策。。,。?!
魏徵知無不言,太宗均高興地采納。。,。二十一年(丁未、647) 二十一年(丁未,公元647年 [1]春,正月,開府儀同三司申文獻公高士廉疾笃;辛卯,上幸其第,流涕與訣;壬辰,薨。。,。;、 [35]乙卯(初五),唐派淮安王李神通攻打徐圓朗。。,。中書舍人苗延嗣、呂太一、考功員外郎員嘉靜、殿中侍禦史崔訓皆嘉貞所引進,常與之議政事。。,。、現今講文的人只以言詞華麗爲首要,而不涉及籌劃治理國家大事;講武的人只以騎馬射箭爲先,而不涉及計謀策略。。,。;
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