動的時候有八景玉輪之車，靜的時候就安處于金堂。。，。又唐開元中，有士人患半身枯黑，禦醫張尚容等不能知。。，。江南人呼輕薄之詞爲覆窠，其妻告曰："常言小處不要覆窠，而君須要覆窠之。。，。衣服上有美麗的圖案，但不是綢緞，卻光彩照人，不知是什麽做的，反正是世上絕對沒有的。。，。'從那時到現在，又七十多年了，而尹君竟沒有衰老的表現，難道是把千百歲當作瞬息嗎？"北門的從事馮诩嚴公绶是好奇的人，他敬慕尹君是得道的人，常常在休假日驅車到尹君那裏去拜訪。。，。？商販領著契虛沿著石徑向前走，來到山下，前面有一棵大樹，枝葉繁茂，幾千尋高。。，。

後來在路途中，陳複休給田晉公寄詩說："夜坐空庭月色微，一樹寒梅發兩枝。。，。船上沙塗不得下，爲官軍格死，唯婦人六七人獲存。。，。後漢盧景裕、景祚、景富、景融兄弟四人，都是帝王的老師，因此被稱爲帝師。。，。、諷因絕之，斷處兩頭滴水升余，燒之作發氣。。，。初，公聞慈求分杯飲酒，謂當使公先飲，以與慈耳，而拔道簪以畫，杯酒中斷，其間相去數寸。。，。翟乾祐常常警告其他弟子們說："不要欺負這個人，他的本事是我所不及的。。，。

"王弁說："他們對你有禮貌，你就應該感化他們，他們如果失禮妄動，就應該給他們一點顔色看看，使他們對道家心服口服，不也很好嗎？"仆仆先生說："也好。。，。？然而他行進的步伐卻無差錯，腳也不會被絆。。，。全書五百卷，目錄十，專收野史傳記和以小說家爲主的雜著。。，。

　　許真君　　許真君名遜，字敬之，本汝南人也。。，。他回答說，"我修煉的那點道術，只是爲了個人的意志，功力達不到身外，只對自身有益。。，。王先生把他的女兒叫作七娘的叫來，原來是一個老太太，七十多歲了，頭發全白了，扶著拐杖來到。。，。

"第四首詩是："日落焚香坐醮壇，庭花露濕漸更闌。。，。有一天王仙苗外出，遇見一個樵夫，在紫極宮門前挑著擔子，相貌異常，覺得很奇怪。。，。宰相元載，私樹朋黨，懼朝臣言其長短，奏令百官凡欲論事，皆先白長官，長官白宰相，然後上聞。。，。向他請教道術，他的道術完全達到極高深完滿的程度。。，。

（出《搜神記》）　　謝端，是晉代福建省侯官縣人。。，。元和癸巳歲，中秋望夕，攜觞晚出建春門，期望月于韶別墅。。，。後來祭父從鄭圃趕來拜見穆王，報告說徐偃造反作亂，穆王才又回到國裏平複了作亂，使社稷平安。。，。等到了安史之亂，姓裴的全家都去了，隱居在洞中好幾年。。，。

"怨恨加甚，向屋再拜，泣涕而返。。，。我告訴你吧，因爲你有仙骨，所以才能遇見伐。。，。"說完，就看見正北花燭在天空綿亘不斷，仙樂使天空沸騰起來，在金堤之上停駐著雲母雙車，在瑤幄之內擺設著水晶方盤。。，。會話久之，日已晡矣，薛謂崔曰："貧居不遠，難于相逢，過所居宵話，可乎？"崔許之。。，。？"這樣讓張良白跑了三次，第三次張良終于比老人先來到橋上。。，。將去，謂酒家曰："我祖淮南王，今爲九海總司，居列真之任。。，。

都因爲人太老實，不能把優點顯示出來。。，。問二位書生的姓名，都被他們用別的話叉開。。，。旁一小仙曰：'並舍虛幻，得證真仙，今當定名，宜有真字。。，。（出《續仙傳》）　　王老，是坊州宜君縣人。。，。住了半個月，許棲岩想家要求回去。。，。列象龜別，內分六街，德宗一向把道茂的話奉爲神明，便命令京尹嚴郢發派勞工數千，跟六軍士卒一起去築城。。，。

既而建昌渡有靈官五百余人，若衣道士服者，皆言詣使者廟。。，。"乃赍青紙爲表，當庭拜奏，曰："須啓上帝。。，。

"妪于襟帶間解藥，航即搗之，晝爲而夜息，夜則妪收藥臼于內室。。，。"有玉女問道："贊禮的人來沒來？"于是把田璆、鄧韶領進去，站在碧玉堂下左邊。。，。？、"呂生熟視其狀貌，果類王公，心默而異之。。，。"說罷就領他進了一座宮城，進了好幾道宮門，來到大殿前，只見侍衛排列了很多，警戒森嚴，好像是王宮。。，。