”《洪範五紀論》曰：“民間亦有黃帝諸曆，不如史官記之明也。。，。唐虞講述赤眉、張步的家庭住所村落，就好像見遇赤眉、張步。。，。、

他從小失去父親，兄弟四個人，財物産業都合在一起。。，。准，七尺九寸一萬六千三百八十三。。，。封離等人驚慌恐怖，殺了同謀的首領，到楊竦處乞求投降，楊竦加以特別的安慰和接納。。，。在比之前，皇子諸王各自招集文人說客，前一年，有人上書說：“諸王所招集的賓客，真僞混雜，並有犯法受刑人的子孫，應當加以甄別。。，。

永康元年正月庚寅，熒惑逆行入太微東門，留太微中百一日出端門。。，。求後月朔，加大余二十九，小余四百九十九，小余滿蔀月得一，上加大余，命之如前。。，。

鄧晨在都宮爲許楊修建了一座廟，畫上了他的像，百姓們思念許楊的功績，都祭祀他。。，。桓帝元嘉元年，呼衍王率領三千多騎兵入侵伊吾，伊吾司馬毛恺派五百官兵在蒲類海束面與呼衍王交戰，全軍覆沒，呼衍王接著攻打伊吾軍隊駐守的城邑。。，。矯慎與馬融、蘇章同鄉，又同時代，馬融以學問廣博知名，蘇章以清廉正直被稱道，然而大家首先推重矯慎。。，。、孔嵩到京師，路上在亭中住宿，盜賊們一道偷了他的馬，不久他們打聽到是孔嵩的馬，就相互責備說：“孔仲山是善良之士，難道可以偷他的東西嗎！”于是將馬送還，向他道歉。。，。！

桓帝元嘉元年二月戊子，金星白天可見。。，。聖人有時開啓其末端，但抑制其根本，有時用委婉的說法彰明其義，這就是“民衆可以讓他們跟著做，但不可以讓他們知道爲什麽”。。，。實在奇怪陛下再次容忍這類妖孽臣子，不將他們全部消滅。。，。拜皇太子之儀：百官會，位定，谒者引皇太子當禦坐殿下，北面；司空當太子西北，東面立。。，。；

月食發生與否應當以眼見爲准，沒有什麽遠近的說法。。，。”妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾栉。。，。于是帶領志同道合的友人，遵循這從前的准則。。，。委貌以皂絹爲之，皮弁以鹿皮爲之。。，。

，傳說：‘去周岐的道踣雖然偏遠，但人們不認爲道遠。。，。質樸和文飾交互變化，哀戚與恭敬互相依從。。，。鹹怒，出教曰：“賢者不避害，譬猶彀弩射市，薄命者先死。。，。第二年夏天，朝廷派使者督察劑州各郡的部隊有一萬多人征討許聖。。，。

自王、主、貴人以下至佐史，送車騎導從吏卒，各如其官府。。，。、”夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊々之學，各習其師”也。。，。”下诏書要他娶公主焉妻，周嘉聲稱病重，不肯接受。。，。

故《易•震》乘《乾》，謂之《大壯》，言器莫能有上之者也。。，。熹平元年四月甲午日，青蛇出現在禦座上。。，。今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，去如絕弦。。，。本注曰：有祠祀令一人，後轉屬少府。。，。商又移書續等曰：“中國安甯，忘戰日久。。，。