建初三年，大貴人生慶，明年立爲皇太子，征楊爲議郎，褒賜甚渥。。，。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開奸宄之源，生逆亂之心。。，。這就回到家鄉，追服喪服爲父親守孝。。，。

周明正有法禮，漢安中薨，順帝下诏曰：“沛王祖母太夫人周，秉心淑慎，導王以仁，使光祿大夫贈以妃印绶。。，。他任命九江太守爲淮南尹，設立公卿百官，在郊外祭祀天地。。，。

譯文：光武皇帝有十一個兒子：郭皇後生東海恭王劉強、沛獻王劉輔、濟南安王劉康、阜陵質王劉延、中山簡王劉焉，許美人生楚王劉英，光烈皇後生顯宗、柬平憲王劉蒼、廣陵思王劉劑、臨淮懷公劉衡、琅邪孝王剀京。。，。、這都是關于天心民意而見于往事效驗的啊。。。漢世亂而不亡，百余年間，數公之力也。。，。董卓被消滅之後，自己認爲不再有禍患災難了，到皇帝新舊交替時，他常常缺少溫順柔潤的臉色，主持正義堅守大節，不做權宜之變，因此部下群臣不太依附他。。，。堅守日子長了，或許可以讓袁紹自己退兵；如丟下這裏沖出去，身後沒有威重人物的鎮守，易京的危亡，立等可到啊。。，。；覽之從橫，沒財已幸；宣犯釁過，死有余辜。。，。；

天子親自出宮來到軍前，停在大傘蓋下，何進停在小傘蓋下。。，。涼州被放棄後，便要以三輔作爲邊塞；三輔成爲邊塞，那麽園陵便很靠近境外了。。，。；時，北中郎將盧植及東中郎將董卓討張角，並無功而還，乃诏嵩進兵討之。。，。

張敖子張壽，封捆陽的池陽鄉，後被廢，便定居于此。。，。由此看來，本朝號令，豈能失誤？間隙一開則邪人心動，利益啓動則仁義之途梗阻。。，。？

建甯元年，窦太後诏追遵皇祖淑爲孝元皇，夫人夏氏曰孝元後，陵曰敦陵，廟曰靖廟；皇考長爲孝仁皇，夫人董氏爲慎園貴人，陵曰慎陵，廟曰奂廟。。，。；同郡的袁紹，是貴族中的豪俠人物，卸濮陽縣縣令之任回鄉，車馬從人很多，將要進入郡界時，就辭別他的賓客，說：“我這一套排場怎能讓許子將碰見。。，。論曰：班彪憑著通達儒學的高才，側身在危險混亂之中，行爲舉止不違背道德，言論不失去公正，做官不求急忙向上升，正直而不背叛他人，陳述文章的文采用來編制國家的典籍，處在卑賤貧困地位卻沒有煩悶的表情。。，。如果能提拔他們爲三事，協和天工，必能增添宣揚盛美，使日月增光。。，。論曰：孔子稱“貧而無谄，富而無驕，未若貧而樂，富而好禮者也”。。，。懿怪而問之，酺曰：“圖書有漢賊孫登，將以才智爲中官所害。。，。

楊奉、韓暹欲要遮車駕，不及，曹操擊之，奉、暹奔袁術，遂縱暴楊、徐間。。，。、朱儁討伐穎川，已證明有功效，領兵南征，計劃已定，臨戰換將，是兵家所忌，應該給他時間，要求他完成任務。。，。乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之湯湯。。，。郭禧子郭鴻，官至司隸校尉，封城安鄉侯。。，。當時有的人譏諷他太玄靜，將因後來的名望而失去實在的東西。。，。

徐缪正到他所在之州府任職，太後派中常侍將張忠托給徐璎。。，。或謂先孝後仁，非仲尼序回、參之意。。，。、另外有三家律令在通行，他們的說法各自不同。。，。供養親人遵行道義，終身不求官職。。，。十余年間，中外搔擾，遠近俱發，假號雲合，鹹稱劉氏，不謀同辭。。，。立二十九年去世，子敬王劉元嗣位。。，。

我曾早晚梳洗，坐在廳堂上，朝上誦讀伏羲、文土所作之《易經》，虞舜、夏禹時代之《尚書》，曆覽周公的《禮》，閱讀孔子的《春秋》。。，。、”在全國分封諸侯，讓他們直接管理百姓，老百姓因而和睦親愛，禮讓之風也就發揚起來了。。，。

嘗先知枉狀，備言之于太守，太守不爲理。。，。永建五年，父劉開上書，願分蠡吾縣以封劉翼，順帝同意了。。，。