其《南陽文學官志》稱于後世，諸能爲文者皆自以弗及。。，。君道得，則民戴之如父母，仰之猶日月，雖時有征稅，猶望其仁恩之惠。。，。如果硬要分別出優劣來，那麽仁以枝葉茂盛爲大，孝以心體本根爲先，這是無需爭論的。。，。

疏勒都尉黎弁說：“漢使抛棄我們，我們肯定會再次被龜茲所滅亡。。，。關西各州郡，很熟悉軍事，最近以來，屢次和羌人作戰，婦女都還操起了戈矛弓箭，何況以其壯勇的武士，來對付那些不會作戰的人呢！勝利是可以肯定的。。，。！”第五倫後來擔任鄉啬夫，公平地分派徭役賦稅，處理怨恨矛盾，很得百姓的歡心。。，。發而不中，不怨勝己者，反諸身而已矣。。，。太後不聽，衆人都爲他們感到危險恐懼，然而袁安神色自若。。，。

古人的話的確是真的呀！贊曰：章帝王運不止，後代有福。。，。！起初任郡功曹，太守徐嘐很敬重他。。，。將楚官屬中沒有口供的人全部趕出。。。永興元年，黃河泛濫，沖壞百姓數十萬戶，百姓莊稼被毀人人饑餓，流亡遷移的百姓路上到處都是。。，。任用奸佞小人，幫助他爲非作歹，這是袁紹第七條罪狀。。，。”張酬雖然是儒生，但性情剛直果斷。。，。

俊曰：“以君召臣，義不俟駕，況天子诏乎！且傕、汜小豎，樊稠庸兒，無他遠略，又勢力相敵，變難必作。。，。！、董卓知道自己凶惡放縱，平時心裏猜疑害怕，出門住宿經常要呂布保護自己。。，。所至皆親其豪桀，有聲荊豫之域。。，。及後朝會，顯宗戲之曰：“先帝征君不至，骠騎辟君而來，何也？”對曰：“先帝秉德以惠下，故臣可得不來。。，。？浮曰：“徐宣國賊，今日殺之，明日坐死，足以瞑目矣。。，。

且漢制棨戟即爲斧钺，于法不合罪。。，。逮捕了他們同宗親屬、賓客、有婚姻關系的人家，全部殺掉，至于劉瑜、馮述都滿門處死。。，。、是以此顯示恭敬畏懼之意，承受來自上天賜賞的福祉。。，。您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！程與王道、李元皆拜騎都尉，余悉奉朝請。。，。、《法誡篇》曰：《周禮》六典，冢宰貳王而理天下。。，。

少帝即位，發病廟中，周勃之征，于斯複見。。，。至于今日，兵革方始，觀此非我所決，不如休兵力耕，以救凶年。。，。《易經》上說：“天地節而四時成。。。不只是應該處罰劉豫、驷協，還應當譴責推舉他們的人。。，。、

于是天子便登上屬玉之館，路過長楊之榭，浏覽山川之美景，檢閱三軍的獵殺成果，此刻原野蕭條，極目四野，飛禽彼此重疊，走獸相互疊壓。。，。及還，盛稱朝廷曹操之德，勸遣子入侍。。，。窦憲既出，而弟衛尉笃、執金吾景各專威權，公于京師使客遮道奪人財物。。，。、美哉乎，季漢之名宗子也！若虞、瓒無間，同情共力，糾人完聚，稸保燕、薊之饒，繕兵昭武，以臨群雄之隙，舍諸天運，征乎人文，則古之休烈，何遠之有！陶謙字恭祖，丹陽人也。。，。！、陛下即位之初，先涉經術，聽政余日，觀省篇章，聊以遊意，當代博弈，非以教化取士之木。。，。

”于是帝親自祭道神送行，流著眼淚相別。。，。涉履霜雪，兼行晨夜，身當矢石，感厲吏士。。，。初，景以爲《六經》所載，皆有蔔筮，作事舉止，質于蓍龜，而衆書錯糅，吉凶相反，乃參紀衆家數術文書，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適于事用者，集爲《大衍玄基》雲。。，。賜複上疏曰：臣聞天生蒸民，不能自理，故立君長使司牧之，是以唐、虞兢兢業業，周文日昊不暇，明慎庶官，俊乂在職，三載考績，以觀厥成。。，。、

丞康元年，當煎等部族重新反叛，聚集四千多人，打算攻打武威，段頰再次追擊賊人到鸾烏，大敗賊兵，殺死賊人首領，斬殺三幹多人，西羌從此平定。。，。永建元年，更立後部故王子加特奴爲王。。，。璋因遣別駕從事張松詣操，而操不相接禮。。，。光武引見，賜馬雜缯，令妻子留洛陽。。，。