士孫瑞說：“自從年底以來，太陽不出，陰雨連綿，月亮走進執法星，彗星不斷出現，白天黑夜陰陽顛倒，腥風穢霧交相侵蝕，這是上天顯示董卓氣數已盡，接受預兆發動攻擊的人要獲勝。。，。權力轉移到外戚之家，身旁佞幸小臣受寵，親近同黨，任用自己的人，在內充斥京師，在外布滿各郡，賢愚顛倒，用財物換取推選薦舉，無能之人守衛邊境，貪婪殘害百姓，騷擾人民，惹怒四夷，招致背叛，離亂由此發生。。，。延熹中，朝廷誅大將軍梁冀，皇帝召尹勳委任各種官職，他做得很有方略，被封爲宜陽鄉侯。。，。臣將仿效史魚那樣，雖死卻還要用屍體來進谏。。，。前太尉李固、杜喬，忠誠直言，德行輔佐。。，。、

蠻夷震驚害怕，隨即共同殺死他們的大帥而投降，于是宋均進入賊營，解散衆人，遣送他們回歸各自本郡，爲他們設置長吏之後而回。。，。起初，王景認爲《六經》所記載的，都有蔔筮，做事情都蓍龜求蔔，然而群書所說的吉凶不一致，于是整理各家數術方面的書籍，及建墓造宅的禁忌、陰陽風水、占星之類適用的部分，編成《大衍玄基》。。，。、論曰：陳公居理官則議獄緩死，相幼主則正不僣寵，可謂有宰相之器矣。。，。將以道周性全，無德而稱乎？余曾祖穆侯以爲憲隤然其處順，淵乎其似道，淺深莫臻其分，清濁未議其方。。，。？徐防外表矜持嚴肅，應口對答十分可觀，顯宗認爲他很特殊，特補任他爲尚書郎。。，。他的同鄉朱並，秉性邪惡，被張儉蔑視，也懷有怨恨，就上書告發張儉與同郡的二十四人結黨，于是朝廷發令搜捕。。，。

以人臣而拒人主，逆道也；以新造之楚而禦中國，必危也；以劉備而敵曹公，不當也。。，。；熹平四年，九江蠻反叛，朝廷四府一致推薦盧植才兼文武，任他爲九江太守，蠻寇便馴服了。。，。

段頰于是大舉進兵，全部斬殺俘獲敵軍。。，。劉和敬重賢者喜愛施舍，國人都愛戴他。。，。故行違于道則愧生于心，非畏義也；事違于理則負結于意，非憚禮也。。，。；忠能承風，亦庶乎明慎用刑而不留獄。。，。又任京兆尹、光祿勳，再次遷升爲光祿大夫。。，。、

多散誕得之財，奉以谄谀之辭，以轉相驅，非有第五公之廉直，孰不爲顧哉？論者多曰：“久不赦則奸軌熾而吏不制，宜數肆眚以解散之。。，。？永建元年，順帝立錯子阜陽侯顯爲嗣，是爲釐王。。，。時，河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，敕外自非當世名人及與通家，皆不得白。。，。

範滂登上座車挽起缰繩，慷慨激昂顯示出要澄清天下的志向。。，。及魏文帝受禅，欲以彪爲太尉，先遣使示旨。。，。然而他很好地敘述事理，有辯才而不浮華，質樸而不粗俗，修飾與質樸相稱，具有良史才能。。，。侯意志衰落，身體也不如從前，反省過失心中感悟，使朕又喜又悲。。，。

固乃與廷尉吳雄上疏，以爲八使所糾，宜急誅罰，選舉署置，可歸有司。。，。術又率兵擊陳國，誘殺其王寵及相駱俊，曹操乃自征之。。，。及靈帝{宀侵}疾，玺書拜卓爲並州牧，令以兵屬皇甫嵩。。，。正趕上巴郡人服直聚黨敷百人，自稱“天王”，種懸與太守應承討伐，不成功，吏人多被傷害。。，。陛下應該想想虞舜除去四罪人之舉，立即執行對讒佞之人的流放誅除，如此則善人考慮上進，奸邪凶惡之人自動停止。。，。蕃因上疏極谏曰：臣聞賢明之君，委心輔佐；亡國之主，諱聞直辭。。，。；

太常馬訪奏宜如诏書，谏議大夫呂勃以爲應依昭穆之序，先殇帝，後順帝。。，。十七年時郭後被廢，劉強常悲傷不能安定，多次通過光武左右之人及諸王陳述他的誠懇心情，願意就任藩國。。，。

故超萬裏歸誠，自陳苦急，延頸逾望，三年于今，未蒙省錄。。，。自認爲殺害無辜是威風，巧取豪奪是能人，把守紀安民看作是無能，把奉法盡職說成是僵化。。，。誰只要觸犯他的禁令，一般不會活著出獄，官吏百姓以及羌胡的人很怕他。。，。下策書免去宋由官職，以尹睦爲太尉，劉方爲司空。。，。公孫瓒讓把他的頭送到京城，他以前的下屬尾敦在路上劫下劉虞的頭埋了。。，。

奂遷少府，又拜大司農，以功封侯。。，。以樂成比廢絕，故改國曰安平，是爲安平孝王。。，。

獻帝都許，征爲衛尉，未到，卒。。，。後中常侍封谞、徐奉事獨發覺坐誅，帝因怒诘讓等曰：“汝曹常言黨人欲爲不軌，皆令禁锢，或有伏誅。。，。、解釋多者爲上第，引文明者爲高說：若不依先師，義有相伐，皆正以爲非。。，。何造對他們說：“天下動亂，就是因爲憎惡你們諸位。。，。到獻帝西都長安時，他又被任爲議郎，不久升遷爲太仆。。，。有錢的力爭超過別人，沒錢的因比不上他們而感到羞恥，一頓飯所花費用，耗盡畢生家業。。，。