夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。。，。于是鄉論怪其非舉，寔終無所言。。，。荀或勸谏說：“以前高祖占據關中，光武帝占據河內，都是先鞏固根本，以控制天下。。，。複苦南征劉表，委棄兖、豫，饑軍深入，逾越江、沔，利既難要，將失本據。。，。、收起往常的安閑歡樂啊，卷起過度縱放的遠遊之心。。，。

周燮生下來便鼻子下巴歪斜，相貌醜陋嚇人。。，。蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。。，。王允既然不肯赦免凍州人，因此董卓的部將李催等人就相互聯合，掉轉兵力進攻長安。。，。

君子愛人要合于道德，不應該這樣。。，。窦憲險惡急迫專權，言辭驕橫傷人，甚至诋毀袁安，引用光武誅死韓歆、戴涉的事情，但袁安卻始終不動搖。。，。、必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王，蕩亡秦之俗，遵先聖之風，棄苟全之政，蹈稽古之蹤，複五等之爵，立井田之制。。，。勳固谏，昌怒，乃使勳別屯阿陽以拒賊鋒，欲因軍事罪之，而勳數有戰功。。，。會聞從事衛羽素抗厲，乃召羽具告之。。，。

當時梁冀威勢很大，被他召請的，汝有誰敢不應從。。，。而今北鄉侯沒有什麽建樹，用王侯之禮葬他已經很尊重他了，不宜再加追谧。。，。觸犯法令的人先原諒三次，然後用刑。。，。單于乃自將圍中郎將耿種于美稷，連戰數月，攻之轉急，種移檄求救。。，。劉輔矜持嚴厲遵守法度，喜好經書，擅長講解《京氏易》、《孝經》、《論語》及傳和圖谶，作《五經論》，當時人們稱之爲《沛王通論》。。，。、臣非與瓒角戎馬之勢，爭戰陣之功者也。。，。

輔以燕國閻柔素有恩信，推爲烏桓司馬。。，。而天下人不明情況，他所得到的與他的功勞不相稱，臣實在對此遺憾，請求重新評議，增添他的食邑。。，。

朝廷大臣的意見認爲州郡官員相互結黨，民間習俗勾結謀私，于是規定有婚姻關系的人家和幽州、冀州兩州的士人不得交互監管。。，。、因此高祖不追究周昌將他比成桀纣，孝文帝嘉獎爰盎避免再出現人豕的事情的勸谏，武帝接納東方朔宣室爲正統之處不可隨意設宴的勸谏，元帝寬容薛廣德用自刎來進行的勸谏。。，。

因此《春秋》說，“愛護孩子要按禮義法則管教他，不讓他受到邪惡的侵害。。，。一後來樂恢在本郡擔任官職，太守犯法被殺，從前交往的都不敢到太守家去，惟有樂恢爲他穿喪服奔喪，也被判處有罪。。，。如魯恭、昊佑、劉寬和穎川的四位縣長，都是以仁愛信義忠厚誡實而使人們不相欺詐；王堂、陳寵任用有德有才的人而政事自然得到治理：這些都能夠使萬物受到感動而教化得以推行。。，。；、今宜拜龜茲侍子白霸爲其國王，以步騎數百送之，與諸國連兵，歲月之間，龜茲可禽。。，。

當世名賢李固、李膺等皆師宗之。。。、推究其根本原因，歸于他們的處境而已。。，。永元八年，封鲂弟十二人爲鄉、亭侯。。，。、

诏遣使者迎于成臯，拜苗爲車騎將軍，封濟陽侯。。，。”陳定知道後，說：“锺先生似乎並不關心觀察人，不知爲何偏偏看中了我。。，。柔而不犯，文而有禮，忠貞之性，憂公如家。。，。此後社會風氣和順，常常出現吉祥的征兆。。，。