女子怒曰：“公是韓伯休那？乃不二價乎？”康歎曰：“我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥爲？”乃遁入霸陵山中。。，。？今在位者皆如狗也，故狗走入其門。。，。埋牲畜錢幣祭祀後土，在合地郊外祭祀天帝。。，。輔今敢自祈請，若至日中不雨，乞以身塞無狀。。，。在辟雍舉行大射禮，公卿諸侯大夫參加大射禮的，戴委貌冠，穿玄端和素裳。。，。

及明、章、和三世，皆保塞無事。。，。、”又說：“湯、武革命，上順天意，下應民心。。，。、又派行中郎將持符節護送南單于回到南單于庭。。。漢遂因山爲寒，河西地空，稍徙人以實之。。，。他經常羨慕梁伯鸾、闵仲叔的爲人。。。、王真年終將近一百歲，看上去臉上有光澤，似乎不到五十。。，。

只要是不出現使國家面臨窘迫、受到侮辱的災難就可以了，難道需要同蟻蟲和狡猾的敵寇計較相爭長短嗎？雖然有時打敗鮮卑，難道能將他們仝部消滅嗎？而且現在皇上忙得連吃飯的時間都沒有呢？一心想獲勝的人未必勝利，持懷疑態度的人未必失敗。。，。？、九年，班超遣掾甘英窮臨西海而還。。，。譯文：南匈奴隘落屍逐千單于名叫比，是呼韓邪單于的孫子，烏珠留若鞑單于的兒子。。，。相鄰國家的使者到了大秦境內，乘驿馬到國都，到國都以後大秦就給他們金錢。。，。

中期的張衡是陰陽學說的宗師，郎颉推論災異的征兆最爲精密，其它也有很多成爲名家的。。，。丞初四年二月壬戌日，武庫失火。。，。當時益州牧劉璋占據益州，濩空太守張魯另據漢主，整遂占據速州，宗建另據袍罕。。，。充于坐中前跪曰母曰：“此婦無狀，而教充離間母兄，罪合遣斥。。，。”安國以事奏聞，後將軍趙充國以爲不可聽。。，。

至永甯元年，後王軍就及母沙麻反畔，殺後部司馬及敦煌行事。。，。此二家常挾其術，庶幾施行，每有訟者，百寮會議，群儒騁思，論之有方，益于多聞識之，故詳錄焉。。，。如果法傳承應當標明姓名作爲證明的，這纔予以記述。。，。立春這一天，夜漏不到五刻時，都城官員都穿青色衣服，州郡、封國、縣邑官員，以至于俸祿微薄的令史，都戴青憤，豎青幡，在束門外設置泥人牽著泥牛，向百姓展示，直到立夏。。，。、單于畏漢乘其敝，乃遣使詣漁陽求和親。。，。王莽派司徒王尋、司空王邑率領各郡兵馬，號稱百萬之衆，已經聚集的有四十二萬人；通曉兵法的有六十三家，都被任命爲將帥，各自持有兵書戰法圖書，都裝備了軍械。。，。；、

他從京師去上任，路上經過清陽，他去拜望李元的墳墓。。，。按照禮制，授與不授與和其擅自取得大不相同。。，。臣使隆逆推前手所署，不應，或異日，不中天乃益遠，至十余度。。，。建安十七年十二月，有新星出現在五諸侯。。，。

安帝永初元年夏，遣騎都尉王弘發金城、隴西、漢陽羌數百千騎征西域，弘迫促發遣，群羌懼遠屯不還，行到酒泉，多有散叛。。，。、臣私下推測，頭是元首，是君主的象征；現在雞的全身已經改變，頭尚未變，而皇上已經知道了這件事，是將要發生事變卻不能成功的征兆。。，。；用華美毛織物做壇，用純金綠飾器物，設置有傘蓋的座位，用祭天的音樂。。，。

即使說《九道法》在與實測比較中誤差不大，這恐怕仍不足于補償它的缺陷。。，。永甯元年七月乙酉朔，日有蝕之，在張十五度。。，。

兵馬掾嚴授擔心有軍隊埋伏，苦苦勸阻，張顯不聽。。，。）二十城，戶九萬三千五百四十三，口五十七萬八百三。。，。夏，遣敦煌太守司馬達將敦煌、酒泉，張掖屬國吏士四千余人救之，出塞至蒲類海，呼衍王聞而引去，漢軍無功而還。。，。、操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。。，。

重後與義俱拜尚書郎，義代同時人受罪，以此黜退。。，。谏诤不合，出補常山王傅，病不之官。。，。樓望八十歲時于永元十二年在任上去世，參加葬禮的學生有幾千人，儒者以此作爲榮耀。。，。