胡人本來依賴馬力逞強，如果允許民間買馬飼養，便是減弱他們的有利條件，進而變爲我們的有利條件了。。，。馬燧亡入西山；隱者徐遇匿之，得免。。，。；

秦王李世民率軍從晉州回師攻夏縣，壬午（二十四日），屠城。。，。伊吾地區，多是沙漠，當地人有的自立爲首領，要求歸附大唐，不妨加以聯絡，讓他們居住在塞外，爲我大唐屏障，這才是施以小惠而坐收實際利益的辦法。。，。　　甲申（十八日），唐行軍總管劉弘基派遣手下將領種如願襲擊王世充占據的河陽城，破壞了王世充所置黃河渡橋後回軍。。，。現在如果您離開您的部落只身入朝，那只不過是一個老邁的胡人罷了，不但無法保住皇帝對您的恩寵和自己的官爵俸祿，恐怕就連生死也操之于他人之手了。。，。癸未（三十一日），又任命他爲右衛大將軍。。，。

　　秋，七月，辛未，上徙營安市城東嶺。。，。　　[13]十二月，庚子，诏改來年元。。，。現在再跟隨你而反叛，不過是苟延殘喘，真不如立刻就死掉爲好！”史思明聽後大怒，就用亂棍打死了他，腦漿流了一地。。，。！　　[6]太宗令封德彜薦舉賢才，很長時間沒有選薦一個人。。，。解琬曾經擔任朔方大總管，所以吐蕃特意要求朝廷派他前往。。，。

”　　遣十道使赍玺書宣撫，及詣均州宣尉谯王重福。。，。韋谔曰：“還京，當有禦賊之備。。，。唐高宗嘉獎她的功勞，封她爲燕國夫人。。，。歸降突厥是死，歸降新羅也是死。。，。有時玄宗在樓上聽到諸王在自己的宅第裏奏樂的聲音，便將他們全都召到樓上與自己一起吃飯，有時玄宗則親臨諸王家中與大家同樂，對諸王的賞賜也十分優厚。。，。象這樣崇尚虛名而實際對百姓有害的政策，陛下怎麽能采用呢。。，。

太宗派部尚書劉德威前往按察，上告事多有驗證，太宗下诏令李與權萬紀一同入朝。。，。颉利可汗看到執失思力沒有回來，而太宗挺身而出，唐軍的陣容又很盛大，臉上也浮現出恐懼的神色。。，。

　　[11]八月，突厥默啜寇邊，命安北大都護相王爲天兵道元帥，統諸軍擊之，未行而虜退。。，。然性貪，罷廣州，爲人所訟，贓百余萬，罪當死。。，。

”钊至郫，兼瓊使親信大赍蜀貨精美者遺之，可直萬缗。。，。凡系獄之囚，多在極法，道路之議，或是或非，陛下何不悉召見之，自诘其罪！罪有實者顯示明刑，濫者嚴懲獄吏，使天下鹹服，人知政刑，豈非至德克明哉！”　　[18]右衛胄曹參軍陳子昂上疏認爲：“周朝歌頌成王、康王，漢朝稱贊文帝、景帝，都因爲他們能棄刑罰而不用的緣故。。，。！、高昌舊部與鎮兵以及遷徙流放的犯人都居住在西州，較爲混雜，郭孝恪誠心誠意撫慰治理，非常受當地人的歡迎。。，。十一月庚辰（初三），唐滄州刺史程大買因爲劉黑闼的逼近，放棄城池逃跑。。，。隋炀帝暴虐不道，早已失去了民心，隋朝東征高麗，百姓們都斷手足以逃避兵役，楊玄感率領運送糧食的士卒在黎陽造反，並非夷狄等族制造禍患。。，。

十二月，诏兵部尚書侯君集等將兵援之；先遣使者谕解，有不奉诏者，隨宜討之。。，。；丙戌（十一日），宋王李成器和豳王李守禮被任命爲刺史的事也停止執行。。，。初，附來俊臣得進；俊臣誅，附張易之；易之誅，附韋氏；韋氏敗，又附谯王重福，竟坐族誅。。，。；怎麽可以輕易動幹戈，捕、打獠民，把他們當做禽獸一般？這難道是當百姓父母官的本意嗎！”最後沒有准許出兵。。，。？！、　　[44]甲戌（疑誤），吐谷渾侵犯岷州，打敗了唐總管李長卿。。，。唐玄宗下令用黃河以南的區域來安置所有前來歸降的突厥部衆。。。

假如陛下真能以勞累百姓爲理由，頒發制書下令停止這項工程，那麽天下百姓就會都知道陛下愛護百姓甘願自己吃苦的美德了。。，。林甫自以多結怨，常虞刺客，出則步騎百馀人爲左右翼，金吾靜街，前驅在數百步外，公卿走避；居則重關複壁，以石甃地，牆中置板，如防大敵，一夕屢徙床，雖家人莫知其處。。，。；上泣曰：“汝能孝愛如此，吾死何恨！”丁卯，疾笃，召長孫無忌入含風殿。。，。！”上曰：“卿勿以王夷甫識石勒，枉害忠良。。，。太子言于後曰：“醫藥備盡而疾不瘳，請奏赦罪人及度人入道，庶獲冥福。。，。然而急趨無善迹，促柱少和聲，向時之妙策，乃當今之刍狗也。。，。

遼澤泥潦，車馬不通，命長孫無忌將萬人，剪草填道，水深處以車爲梁，上自系薪于馬鞘以助役。。，。　　[18]置益州道行台，以益、利、會、、泾、遂六總管隸焉。。，。、聞其悔過求和，願聽其款服，以纾邊人。。，。佛教教化誘導衆生所急需之物，被看成比官府征收賦稅還急迫，僧尼作法事所需物品，也被看成比皇帝的敕令還緊急。。，。左仆射、同中書門下三品韋巨源聞亂，家人勸之逃匿，巨源曰：“吾位大臣，豈可聞難不赴！”出至都街，爲亂兵所殺，時年八十。。，。！、

地官尚書、同鳳閣鸾台三品韋方質有病在家，武承嗣、武三思前往問候，韋方質靠著床不行禮。。，。、上謂國忠曰：“卿暫到蜀區處軍事，朕屈指待卿，還當入相。。，。工部尚書張錫舞《談容娘》，將作大匠宗晉卿舞《渾脫》，左衛將軍張洽舞《黃獐》，左金吾將軍杜元談誦《婆羅門咒》，中書舍人盧藏用效道士上章。。，。”後曰：“死生有命，非智力所移。。，。