旦本作道家祭灑，即欲棄錄本法，道民谏制，故遂兩事，而常勸化作八關齋。。，。天寶末，祿山作亂，中原鼎沸，衣冠南走，真如展轉流寓于楚州安宜縣。。，。"上官翼的兒子邀請她來，從早到晚地盼望。。，。"即以錦紋箱貯書，進于惠連曰："此上帝命也。。，。

到了那一天，父女二人果然從江水中漂浮出來。。，。走到西塞山，把船停在古祥佛舍，見江水烏黑而且不流動，便說："這裏邊一定有怪物！"于是他就把古劍和玉環扔下去，讓摩诃下去取。。，。！既到日西，能食而愈，猶見帔在床頭。。，。（出《嶺表錄異》）　　廉州邊海裏有一個島嶼，島上有一個大池，叫做珠池。。，。

此後，這個人又到集市上尋求買主。。，。一天早晨，天上象下雨一樣落下十斛即一百鬥金子在他家裏。。，。這一天准備向幕僚告別，幕僚留他喝酒，至天黑才與他分別。。，。不久大雷雨來到，霹雳一聲，將懸崖峭壁從中間劈裂。。，。　　網　石　　于季有（"有"《酉陽雜俎》續二作"友"）爲和州刺史時，臨江有一寺，寺前魚釣所聚。。，。

無憂王因此而忏悔，號之爲"灰菩提樹"，又在周圍砌起了石牆。。，。它的嘴唇象丹砂一樣紅，眼睛似鏡子一樣亮，頭上的兩只角有三尺多長，長著毛。。，。　　狐　龍　　骊山下有一白狐，驚撓山下人，不能去除。。，。郭璞注釋說：天帝的兩個女兒，在江中做神仙。。，。天大熱，至寺門易衣，以底裹珠，放金剛腳下。。，。

樹的枝幹交橫，上面平，可以坐下十幾個人。。，。"言畢而別，奴遂重生，而具言之。。，。有如玉之人，如龍之錦，亦有如鏡之石，如石之鏡。。，。出門，見其祖父母系一足，在門外樹。。，。

（出《唐年補錄》）　　唐鹹通年末，舒州刺史孔威進獻龍骨一具，並且有表奏描述這件事說："舒州所屬的桐城縣善政鄉有一個百姓叫胡舉，有青龍鬥死在他家的院子裏。。，。天還沒亮，兄弟三人就去扣打州衙的大門。。，。可是我們住的地方與大山大澤相通，是豺狼出沒嗥叫的地方，如果硬是拒絕你，那就是看見別人落水而不伸手相救。。，。于是立刻將它編成冊，又爲它寫文章論述道："一堆黃土，沒有情。。，。它似乎是隨著月亮的盛衰而盛衰。。。夫人囑咐說："您騎馬，不要勒馬的銜勒，要讓它隨便走。。，。

這時，有人掘開西漢宮女的墳，不料那宮女還活著。。，。丁岩就從坑頂上往下看，說一些譏诮侮辱老虎的話。。，。廳裏各種服用和玩賞的物品互相隱映，都是些當今世上難遇的寶物。。，。

"刺史問："如果是這樣，應當挖開古墳使你出來，怎麽樣？"蛇說："我的身子伸開已經有十多裏長了，如果要挖掘。。，。？忽思金花，便見精騎三百余人，自山而來，軍容甚盛，所持器械，光可以鑒。。，。祎移龍及魚二百余裏，至淮岸，白魚數百萬跳躍赴龍，水爲之沸。。，。述良久登峻岩四望，見海上風雲起，頃刻雷電交鳴，俄然將至。。，。《南越志》說："土産大貝，即紫貝也。。，。由此可以知道，神靈的廟女子是不能進的。。，。

"其人曰："但求之，何故不得？"于是明日複入。。，。？（出《酉陽雜俎》）　　汴州百姓趙懷正，住在光德坊。。，。"王象之等三人，都聽到了這感歎，憤怒地走了出去。。，。剖開之後，裏邊的瓤很少，瓤像白縧綢一樣白。。，。吳猛說："這是蜀地的精怪，蛇死了，蜀地的強盜也就會平定了。。，。其臨此谷中居民皆不穿井，悉飲甘谷水。。，。

明達隨入大廳，見貴彩少年，可二十許。。，。（出《冥祥記》）　　李清是吳興於潛人。。。于是就問他說："爲什麽臉色如此沮喪呢？莫非有愁事嗎？不然，就是你家裏有病人，你惦記得太厲害了？"老人說："果真是這樣，我憂愁地等候你問我已經等了很久了，而且我不是人，是龍。。，。？

異哉（州界有一流水，出自雙角山，合容州畔爲綠珠江。。，。"慕容熙很厭惡這件事，就命人砍斷了柳樹，樹下有一條蛇，有一丈長。。，。　　師道宣　　晉太元元年，江夏郡安陸縣師道宣，年二十二，少未了了。。，。（出《冥雜記》，黃本作《冥祥記》，明抄本作《冥報記》）　　唐朝時，給吳王講授文學的師傅叫謝弘敞，是陳郡人。。，。