召來尚書官員，用j1相威脅，命令他寫诏書。。，。清涼宣溫，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若茲，不可殚論。。，。何苗、袁紹于是領兵屯駐朱雀阙下，捕獲到趟忠等人，殺了他們。。，。、袁紹的部隊深夜撲來時，呂布已經逃走了。。，。袁譚請求增派軍隊，審配等人商議不給，袁譚發怒，殺了逢紀。。，。永逍搖乎宇內，與二儀乎無疆，貳造化于後土，參神施于昊乾，超特達而無俦，煥巍巍而無原。。，。

西域胡夷，並、涼民衆都爲他舉哀，到他的墓前吊唁拜祭。。，。、劉表又寫信給袁尚進行勸解，袁譚、袁尚都不肯聽從。。，。、在位時多征召名士，清廉自律憎惡壞人，不收禮受賄，妻子兒女祇是飽暖而已。。，。

如此，在位病人，舉用失賢，百姓不安，爭訟不息，天地多變，人物多妖，然後可以分此罪矣。。，。既成群後之谠辭，又悉經五繇之碩慮矣。。，。有司請求遣諸王回歸藩國，皇帝不忍心同意，到皇帝去世，纔各歸國。。，。禦下是說，以請谒手段拉關系希圖高位厚爵者，應一切禁斷，凡升遷罷免之事，由職能機關按制度辦理。。，。與蔡邕相比，論年歲申屠蟠大，論德操則申屠蟠更賢德。。，。

議者鹹曰：“旱之所由，咎在改律。。，。遂西召前將軍董卓屯關中上林苑，又使府掾太山王匡東發其郡強弩，並召東郡太守橋瑁屯城臯，使武猛都尉丁原燒孟津，火照城中，皆以誅宦官爲言。。，。延笃發表看法說：“我看逭仁孝之辯，亂紛紛各執一端，互引經傳，各找論據，可以說是討論得很深入了。。，。迎春東郊，既不躬親，先農之禮，所宜自勉，以逆和氣，以致時風。。，。在下思念當今地雖廣大卻不能耕種，百姓衆多卻沒有食物。。，。

性情寬宏溫和能容納他人，不憑借才能自覺高人一等，儒者們都因此敬慕他。。，。又奏請敕四府條舉近臣父兄及知親爲刺史、二千石尤殘穢不勝任者，免遭案罪。。，。、曰：“臣聞人無常俗，而政有治亂；兵無強弱，而將有能否。。，。；公以十分居一之衆，畫地而守之，扼其喉而不得進，已半年矣。。，。

故頻歲日食于上，地震于下，所以譴戒人主，欲令覺悟，誅鉏無狀。。，。金鼓未震，狡敵知亡，故韓馥懷懼，謝咎歸土，張揚、黑山同時乞降。。，。、操乃詣阙貢獻，禀公卿以下，因奏韓暹、張楊之罪。。，。、至乎三五華夏，京遷鎬、亳，遂自北面，虎離其師，革滅天邑。。，。、當時齊殇王子都鄉侯暢前來吊國喪，上書後沒有回報，侍中窦憲便命人將劉暢殺死在城l弓屯衛之中，而且不說出主使者姓名。。，。

往歲伐鼓北征，討公孫瓒，強禦桀逆，拒圍一年。。，。所以聖人順時而動，智者趁機而起。。，。

臨別，操執登手曰：“東方之事，便以相付。。，。紹使王匡殺班、瑰、吳循等，袁術亦執殺陰循，惟韓融以名德免。。，。、不久以特進征召拜爲太常，遷爲太尉，因出現日食而被免官。。，。先聖依據人的情感而制定禮節，制定服期爲二十五個月，因此《春秋》記載臣有大喪，君王三年不使用他，闵子雖然身穿喪服服喪，卻前赴國難，事了回家辭去職位，以報答父母的私恩，故而稱“君王指使則不合禮儀，臣子做了則合乎禮儀”。。，。所以守道進取行動，則不推辭執珪且兼柱國之權；以理智靜處，則甘心糟糠及安心藜藿。。，。；李固因爲清河王劉蒜年長有德行，想擁他爲帝，就對梁冀說：“當今立帝，應選年長的、高明的、有德的、能親自處理政事的。。，。、

因此郡中沒有怨恨之聲，百姓受到他的恩惠禮儀的教化。。，。”锺離意任職五年，用仁愛利益進行教化，百姓都很富裕。。，。現在太學、束觀足可以宣揚朝廷的教化。。。、先王光演大業，發揮于華夏大政。。，。臣子睡覺睡不著，吃飯吃不飽，實在擔憂皇上身邊的人一天天親近，忠誠的言論一天天稀少，內部禍患漸漸積累，外部災難正在加深。。，。勳謂虞、紹曰：“吾仍見上，上甚聰明，但擁蔽于左右耳。。，。、

”言已不得終竟子道者，亦上之恥也。。，。周燮字彥祖，汝南安城人，決曹掾燕之後也。。，。州郡長官以禮相請出仕，薦舉他焉孝廉，三公接連征召，都不從命。。，。長吏防禦不緊密，都想獲取虛名，忌諱把出現盜賊看作自己的過失。。，。

又集駁議三十篇，以類相從，凡八十二事。。，。今釋廟勝之策而決成敗于一戰，若不如志，悔無及也。。，。遇訪金天氏而歎息啊，我打算去西方暢快嬉戲。。，。吾爲三公，既不能宣揚王化，令吏人從制，豈可不務節約乎？其無起祠堂，可作稿蓋庑，施祭其下而已。。，。？自章、和以後，其有善績者，往往不絕。。，。、