不一會兒，門口有個僧人召喚他，杯渡便告辭而去，臨行時說："貧道將要去交廣之間，不再來了。。，。引子于靜室，具言之："此非汝父，汝父爲此人所害，吾久欲言，慮汝之幼，吾婦人，謀有不臧，則汝亡父之冤，無複雪矣，非惜死也。。，。（出《辨正論》）　　宋朝的吳興太守王襲之是琅琊人，博學多聞，信奉道教而不信佛教，專能宰殺家禽牲畜。。，。

第二天，派惟思去盧府做長史的差事。。，。經月余，陶遂夢伎來至案前雲："昔枉見殺，實所不忿，訴天得理，今故取君。。，。

與小孩家不遠，親眼看見這件事。。，。鹹康二年，應至馬溝市鹽，還泊蕪湖，夜宿，夢見三人，以鈎釣之，應曰："我佛弟子。。，。'公若聞一言即欲奉而行之，臨一事即悉心狥意，如此，則雖日納獻言之士，亦無益也。。，。向北走了三二裏路，到了高牆的下面，有一個洞穴，僅容納一人，跟著從這個洞出去，又登上一個高坡，四下遠望，看見一座極高峻的城，那裏煙火連天。。，。二人窗下平章，一人曰："我等官職，總由此老翁。。，。

　　郭宣　　晉義熙十一年，太原郭宣、蜀郡文處茂，先與梁州刺史楊收敬爲友。。，。、"母親就止住了哭聲而回，全家吃素而長久齋戒，到了閏月十一日，父賢明又夢見青建說："願父親暫且到東齋。。，。）之父，漢南之兄已（"已"原作"俱"。。，。一天曾在屋檐的下面睡覺，天將要下起大雨，有條彩虹在河中喝水，一會就鑽進了弘實的口裏。。，。于時徐森之始除交州，徐道立爲長史，道立即陳氏從姑兒也。。，。"甯勉便登上城樓觀看，當時明月當空，看見賊兵敗退逃走傷殘腿腳的不可數。。，。

他有時候用棉絮將小孔堵塞上，夜晚要讀書時，就把棉絮掏出來，滿屋通明，每逢齋戒之日，他就到水邊將腸子從這個小孔裏引出來清洗，洗完後再放回去。。，。"又問城主爲誰，曰："是邬元昌。。，。尹偃心裏很討厭他，問身邊的人看見沒有，都說沒看見。。，。

'相國公如果每聽到一句話就想去奉行，每面臨一件事情就全心全意地去對待；那麽，雖然天天接納向您進獻意見的人士，也是無補于事的。。，。；其經未了，女夢中複見母來催經，即見一僧，手捉一法華，語母雲："汝女已爲汝寫經第一了，功德已成，何須急急。。，。（出《廣古今五行記》）　　後魏的仆射爾朱世隆，有一天，他白天睡覺。。，。還有一次蜀國先主召黃萬戶入宮，先主將自己的兒子一個個介紹給他，讓他認認誰是將來王位的繼承人，黃便指定是後主。。，。

後過了幾年，守範被法辦，鼎夫暴病身亡。。，。廣成說："昨天晚上的夢，指的豈不是小川嗎？"葉逢于是解維發船，登程赴任，走到犍爲群青衣灘時，船翻身亡，這就是馬處謙原先的預見。。，。？質又令裴問王生，生曰："韓命祿已絕，不過後日。。，。他就叫來了一些人，拿著挖土的工具，突然闖入玄機的後院，把綠翹的屍體挖了出來。。，。

晦等夜夢，鹹見沙門，飛騰空中，光明顯赫。。，。有奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當充行。。，。佛祖去世之後，阿育王的第四個女兒又建造了佛像和寺塔，在這裏供奉，這時在這座寺廟裏住著一至三個得到證果的僧人。。，。有位老道士崔無斁自稱耳聾不去赴會，他是道業很深的人，憑借算術往往預知吉凶。。，。有關他的傳記說，摩騰用漢語翻譯了一《四十二章經》，原先藏在蘭台石室的第十四間裏面；他住的地方，就是現在洛陽城西雍門外的白馬寺。。，。；