[1]趙國派蔺相如進攻齊國，兵抵平邑。。，。粟、米、布、帛等物，産于土地，按時成長，投入很多人力，不是一天就可以生産出來的；重達數石的粟、米、布、帛，價值有限，一個體力中等的人卻已無法搬運，它不會成爲資賊劫奪的目標，但人們一天得不到它們，就得忍受饑寒。。，。；、鳳以是怨商，陰求其短，使頻陽耿定上書，言“商與父傅婢通；及女弟淫亂，奴殺其私夫，疑商教使。。，。；他找到一個機會，入宮向景帝說了上面的這番道理，景帝對梁王的惱怒稍稍化解。。，。上設廉恥、禮義以遇其臣，而臣不以節行報其上者，則非人類也。。，。、

漢軍尚未開進王險城時，原衛右渠的大臣成己降而複叛，再次進攻漢朝官吏。。，。李陵的部隊被困在山谷之中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。。，。假使鬼神有知，不會聽取詛咒主上的惡訴；假使鬼神無知，向鬼神訴說又有什麽用呢？所以用妖術詛咒之事，我不會做的。。，。；？”光以廷尉、少府弄法輕重，卒下之獄。。，。、　　[3]司隸校尉解光奏言：“臣聞許美人及故中宮史曹宮皆禦幸孝成皇帝，産子；子隱不見。。，。；

使臣不敢進入長安，回去報告說：“太子已經造反，要殺我，我逃了回來。。，。　　荀悅論曰：如果馮奉世的功勳大義應該封爵，縱是過去的事，照樣應該受理。。，。杜欽勸王鳳搬出大將軍府，回到原來的侯府，上書請求辭職退休，措詞十分哀痛。。，。呂嘉的弟弟爲南越國大將，率兵在宮外警戒。。，。

　　項羽已經平定了黃河以北的地區，就想率領各路諸侯軍向西進入關中。。，。今汝、颍漂湧，與雨水並爲民害，此《詩》所謂‘百川沸騰’，咎在皇甫卿士之屬。。，。、　　[2]當初，燕國太子姬丹曾在趙國作人質，與生在趙國的秦王嬴政相友善。。，。如果皇帝不希望我們匈奴靠近漢的邊境，我就暫且诏令匈奴的官民遠離邊界居住。。，。

及帝即位，淮南王自以最親，驕蹇，數不奉法；上常寬假之。。，。；大王如不聽從我的勸告，馬上就會看到您丟掉千乘之國的王位，接到賜死的命令，先于群臣死在東宮的慘景。。，。文帝親自去慰勞軍隊，操演軍隊，頒布軍事訓令，獎賞將士，准備親自統兵去征伐匈奴。。，。　　[3]夏，六月，封上官安爲桑樂侯。。，。

排斥宗室，使劉氏皇族孤立、削弱，對皇族中有智慧才幹的人，尤其非要進行诋毀不可，決不使他們得到提升，讓他們同宗室的責任遠遠隔絕，不讓他們在朝廷和宮中任職，生怕他們與自己分權。。，。、安定太守谷永，因爲王譚沒有得到大將軍的職位，勸他辭讓，不接受主管城門的職務。。，。八月，領兵來到黃河岸邊，向南駐紮在小修武，想要與楚軍再戰。。，。　　[1]冬季，匈奴軍臣單于死，他的弟弟左谷蠡王伊稚斜自立爲單于，進攻並打敗了軍臣單于的太子於單，於單逃到漢朝來歸降。。，。杜業上書一個多月後，司隸校尉解光上奏說：“曲陽侯王根，在先帝還沒入陵安葬之時，就公然聘娶後宮女樂五官殷嚴、王飛君等，在家置酒歌舞。。，。、

滕公夏侯嬰命令用車子將少帝送出宮外。。。殺死魏國國君，是強暴；割地後才退兵，是貪婪。。，。；

　　[7]因爲吳王劉濞丟掉軍隊自己逃跑，吳軍就崩潰瓦解了，許多部隊漸漸向太尉條侯周亞夫和梁國的軍隊投降。。，。都說：“這是金、水互相輔佐的吉兆，父母和睦喜悅的卦象。。，。、　　秦國免去燭壽職務，魏冉再度出任丞相，受封穰、陶兩地，稱爲穰侯。。，。、皇太後、皇後的待遇都有成文規定。。。、二月，丙辰，太後下诏：“以太傅、博山侯光爲太師，車騎將軍、安陽侯舜爲太保，皆益封萬戶；左將軍、光祿勳豐爲少傅，封廣陽侯；皆授四輔之職。。，。；、

二年（甲申、前37）　　二年（甲申，公元前37年）　　[1]春，正月，上行幸甘泉，郊泰。。，。、古代英明的君主，在太子誕生時，就按照禮義對待他，有關官員衣冠整齊莊重肅穆，到南郊舉行禮儀，沿途經過宮門就下車，經過宗廟就恭敬地小步快走，所以，太子從嬰兒時起，就已經接受了道德禮義的教育。。，。現在太後駕崩，皇帝年幼，您身佩趙王大印，不立即返回封國鎮守，卻出崐任上將，率兵留在京師，必然會受到大臣和諸侯王的猜忌。。，。如今天下已經平定，诏令這些百姓各自返回他們的所在縣，恢複他們過去的爵位和田地住宅；官吏應依據法律義理進行教誨，處理糾紛，不得鞭笞侮辱軍中官兵；凡爵位至七大夫以上的，都讓他們享用封地民戶的賦稅收入，非七大夫爵位及其以下的，都免除其個人及一戶之內的賦稅徭投，不予征收。。，。；匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，至蒲奴水；虜不利，還去。。，。；”　　[5]秋季，有異星出現在井宿。。，。

前些時蘇令造反，朝廷打算派大夫驅逐盜賊，並調查蘇令起兵的原因，當時現有的大夫中沒有可用的人選，就征召令尹逢，授爲谏大夫，派遣他去。。，。　　始皇帝隨後登上之罘山，刻石頌德。。，。今臣觀四貴之用事，此亦淖齒、李兌之類也。。，。、願陛下詳覽得失盛衰之效，以定大基，采有德，戒聲色，近嚴敬，遠技能！臣聞《六經》者，聖人所以統天地之心，著善惡之歸，明吉凶之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。。，。！