天明後，有人贈送給之亨兩頭生鯉。。，。所有殺具，變成蓮花，隨處街巷，華如種植。。，。上面畫的是一個手裏拿著書簡的道士，就象夢裏看見的那個道士一樣。。，。曾有人谒明達，問曰："欲至京谒親，親安否？"明達授以竹杖。。，。？知讓很討厭這件事，要求到外地作官，這樣就會使這所宅院空出來。。，。（出《廣古今五行記》）　　揚州有個通公道人，不知他姓什麽。。，。

伺之平曉，乃是續生，拂灰而去，後不知所之。。，。保姆用兒衣裹著德宗抱給他們看。。。"表答曰："某誠賤微，受制于上，骨肉之間，則無以奉命。。，。

不拘謹細小的行爲，常常和一些說話舉動不很嚴肅的小孩在一起遊玩。。，。"帝曰："豈敢令朕止于林木間？"姜公輔曰："不然，但地亦應。。，。？乃唱策名，問曰："作何善？"對曰："小來持金剛經。。，。？君胄覺得好似從什麽地方落到了地上，擡頭一看，原來是從童子的耳朵裏掉落下來，依然回到了舊地方。。，。

帝令傑公與使者論其風俗土地物産，城邑山川，並訪往昔存亡。。，。歸白和尚曰："此蛇今已受生，在裴郎中宅作女。。，。佛像在夜裏，大放紅光，當時各位祭酒有二十多，有的害怕他的靈驗而偷偷地溜走了的。。，。"既而私謂沈氏曰："阿爺之名，已被呼矣，非久在人間。。，。　　畢覽　　苻秦畢覽，東平人，少奉法，隨慕容垂北征，沒虜，單馬逃竄。。，。蜂未去之間，孝政大怒，遂以湯就樹沃死，殆無孑遺。。，。

那些沒死的流放人，或者因爲別的事受牽連的，連同他們的家屬一律放回。。，。（出《宣驗記》）　　相州邺城的城裏，有座一丈六尺多高銅鑄的立佛像。。，。至夏谷村，遇一廢佛堂，松竹森映。。，。俄而武帝崩，文惠太子及豫章王相繼而薨。。，。

陸氏一直走進房內，含光見她進來，接手拉到床上，好久不出聲，終于明白過來，含光問："平生齋戒吃素誦經念佛，爲什麽還受這樣的苦？"答道："先前將死的時候，有和尚到我那見我，令我寫金光明經。。，。？（出《稽神錄》）　　茅山道士陳某，在壬子年雲遊海陵時，有一天住宿在客店裏。。，。偃膂力絕人，常戲左右，以棘節杖擊其胫，隨擊筋脹擁腫。。，。會師初至建業，孫主即未許之，令感希有之瑞，爲立非常之廟。。，。"寬乃屏息，止于空室，見寂潔滌正堂，焚香端坐。。，。

既而布卦，一箸無故自起，凡三偃三起，觀者以爲大吉。。，。經還沒有抄寫完，女兒又夢見母親向她催要，這時便見一個和尚手拿著一《法華經》，對母親說："你女兒已爲你寫完第一《法華經》了，功德已經完成，爲什麽要這麽著急。。，。且其惡狀未著，恐外人窺之，傷陛下慈父之道。。，。

元嘉十二年，荊揚發大水，惠慶將要入廬山，船到江中暴風忽起，他的同旅已經靠岸了，只有惠慶的船漂揚江中，風急浪湧，只等沈沒。。，。夜歸，道經大澤中，顧車後有一白狗，甚可愛，便欲呼取。。，。中和年間，打算把家搬到義興，買了一所別墅，用了二百千缗錢，先付給了一半的錢。。，。（出《廣古今五行記》）　　北齊初年，並州有個阿禿師，也不知道他藉貫何地姓啥名啥。。，。陛下如果忍怒而施以慈悲，王位可延至六十余歲，如果定要殺了他，石宣會成爲掃帚星，下掃邺宮的。。，。主人家既然深感驚訝，我怎麽還敢隱瞞呢。。，。

崔左遷在洪州，州帥曹王將辟爲頧。。，。張勵就看那鍋裏，便有石頭上刻的字說："祯明元年，七月十五日，茅山道士鮑知遠，在這裏囚禁神猴，有發現的，發現後十二年，胡兵就要大肆擾亂，天下煙塵四起，而發現的人不久也就要滅族。。，。您德高望重，如果肯特意爲我向皇帝推薦，必然能使我如願，我如果當了這個官，從江南把親屬接來領受俸祿，我平生的願望也就滿足了。。，。"老僧因攜其手，至桑陰下，令禮十方諸佛已，因削其發。。，。維舟峽中古寺，寺前長堤，堤畔林木，夜月甚明。。，。

潛欲不赴，其妻曰："君若合死，新開之難，早已無身。。，。良由南班二人輕率忌恨這是他的大過錯，造成怨怒加深，都是國家的不幸啊。。，。燒到晚上，只剩下心髒一直燒不化，而且又膨脹得像鬥那樣大。。，。忽然有一只鹿玩耍嬉戲，看見人也不驚慌。。，。當時在齊州衙內有個八將官健兒王忠幹，是博野縣人，常念金剛經，一共二十多年，一天也不缺。。，。

"竺語曰："得道者當授所未聽，今有八歲沙彌，亦以誦之。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝的陳秀遠是颍川人，曾經做湘州西曹，客居于臨湘縣，年少信奉三寶，年齡已過五十歲，忠守信奉而不減。。，。僧貯灰甚多，至于畢功，資用不阙。。，。