張氏　　晉長安有張氏者，晝獨處室，有鸠自外入。。，。（出《感定錄》）　　唐朝杜牧從宣城幕任新職入京，寫詩留別說："同來的不能一同歸去，在舊地正逢春天一人多麽寂寞。。，。于時睹一老妪，長恸數聲，泰驚悸，召诘之，妪曰："老婦嘗迨事舅姑于此，子孫不肖，爲他人所有，故悲耳。。，。當時京城有個蔡策，突然死了，幾天才蘇醒過來。。，。子雲在系，乃專心念佛，凡經五年。。，。

所以佛教認爲，行惡則有下地獄忍受長久的痛苦，修善則有升天宮享受永久的快樂。。，。有蝗行而不飛，自郭西浮濠，緣城入子城，聚于道院，驅除不止。。，。子敖也不知道回答這句話是幹什麽。。。彼人得財，並造功德，于土台上造重閣，高三百尺。。，。"言訖，已見紫衣人懷中抽刀，刺奴洞腸流血。。，。

轉眼之間，老人就在原地不見了。。，。倏忽又見一處，露架方梁，梁上釘大鐵環，有數百人，皆持刀，以繩系人頭，牽入環中，刳剔之。。，。（出《廣異記》）　　唐代臨安的陳哲，家住余杭，精通一種行業，念金剛經。。，。及去，母問之，答曰："某前生曾販羊，從夏州來，至此翁莊宿，父子三人並爲其害，劫其資貨。。，。又十五年，大盜起幽薊，叔父此時當被玷汙。。，。到了第二年秋天，嘉陵江的水在一天夜晚突然猛漲，江水漫過堤岸，淹沒了幾百戶人家。。，。

其有不譯之字讀宜梵音者，則屈舌效之，久而益笃。。，。愈有詩雲："荊山行盡華山來，日照潼關四扇開。。，。過了一年就得了重病，舌頭彎曲萎縮，不能說話。。，。呂光于是占領涼州，自立爲涼主，年號稱爲太安。。，。共十九年，收入不斷，但要小心不要作武官，該當有大禍，並不是祈禱就能免除的。。，。在一天裏，他就收了滿滿一車的衣物和珍寶而回家了。。，。

禅師既到天堂，天光眩目，開不能得。。，。都看見小孩在耕地裏哭，又四面奔走。。，。"病甚，遣請之，適值不在，應尋氣絕，數日而蘇。。，。僧徒們非常驚異，這位老僧說："你們都聽說有個徐敬業吧，我就是他！當年我因兵敗逃進大孤山，精心修習佛道。。，。！

再往下鋸二寸，便見流出來的全是血了。。，。及曉將別，謂元平曰："托生時至，不可久留，後身之父，見任刺史。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝的魏世子是梁郡人，精心勤奮奉佛，兒女也敬奉佛法，只有妻子執意不信。。，。

老頭兒後來對兒子說："我的病是死症，現在心裏很煩躁，好像厭煩聽人說話，你可把我載到城外有山有水的地方，把我安置在那裏，三天去看我一次。。，。西有酒泉，其水味如酒，飲之醉人。。，。梁元帝承聖三年于北周平掉南梁朝後，把國寶都收集到北周，當時那尊檀像被一住僧珍法師隱藏在房內，贈給前來收集國寶的使者許多財物，檀像便保留了下來。。，。"及窺其井，曰："某與回此水味何如？"還古及院僧曰："幸甚。。，。？這以前路岩從成都改鎮渚宮，他乘坐的馬忽然說了人話，說："蘆荻花，此花開路無家。。，。後來生了病，總看見大火從頭頂燒到腳底，燒完又燒，一再重複。。，。

于是醒了感歎說："獸王自在，那麽標志著法流沒有停止，自湧寶珠，又象征著檀主們施舍不斷。。，。至明日，府牒令捉賊，方知盧生已爲賊所殺。。，。他心裏覺得奇怪，把這事告訴了別駕張建章。。，。

　　魏輝俊　　北齊陽翟太守張善，苛酷貪叨，惡聲流布。。，。"又曰："所生子後五歲，當以金瘡死。。，。母親死後轉生到揚州，長大後出了家，住在新興寺，證得三果。。，。明帝盛情接待了他，在洛陽城西門外建築精舍（即白馬寺）讓他住在裏面。。，。張氏很厭惡它，就敝開懷禱告說："鸠鳥，你來如是我的禍事，就飛上天花板，如是我的福事，就飛到我的懷裏。。，。

"所以炀帝就在此建造了離宮，並多次出遊汾陽來壓這股氣。。，。他說："我以前在這個洲裏水幹的時候修建了一座佛塔，我對施主們說，這雖是一座佛塔，實際上是個賊摽（按：與前面法和所說的："宜待熟時，不撩自落"對照，"摽"即《詩·召南·摽有梅》中的"摽梅"，指梅子熟了之後自然落下來。。，。從僧死像成日一直到李皓正好五十年，用佛法推論，那麽李皓難道是澄空的後身啦！　　釋慧侃　　隋蔣州大歸善寺釋慧侃，曲阿人也，靈通幽顯，世莫識之。。，。！三月，使院致看花宴，骈有與諸從事詩。。，。