後來王處回果然被任爲兩個節鎮的節度使，開始在仕途上努力。。，。唐景龍二年，中宗皇帝遣使迎師，入內道場，尊爲國師。。，。"母親驚奇地說："一定是我藏經的柱子。。。後正念誦次，忽見二吏來追，明意將是縣吏，便縣去。。，。

而夜來所治之島，乃是僧院，其院僧每夕，則聞人念金剛經聲，深在海底。。，。裴郎中即我門徒，汝可入城，爲吾省問之。。，。凡屬平民庶人，由于身份卑賤名聲微小，影響範圍也就有限，他們的教化只限于自己一家之內，他們的言論又不被仆婢與妻妾采納；這樣一來，他們如不能嚴格要求自己，行善事而守戒觀，信奉佛教的心願還有什麽方式來實現呢？帝王則以四海爲家，以萬民爲子，每說一句有利于衆生的話，天下百姓都感到高興，每頒行一項有益于社會的政令，就會得到衆人與神靈的擁護。。，。；？

史家有婢字張信，見世光在靈座，著衣具如平日，語信雲："我本應墮獄中，支和尚爲我轉經，昙護、昙堅迎我上第七梵天快樂處矣。。，。、謝氏永徽末亡，龍朔元年八月，托夢于來氏女曰："我生時酤酒，小作升，乃取價太多，量酒複少，今坐此罪，子北山下人家爲牛。。，。

三田一土壘字，校尉掌北軍壘門，故曰軍門主也。。，。至興甯中，普天亢旱，盛與同族數人，步至湖中，見先叉殺在地，拾取之，雲："此是我叉。。，。"（出《報應記》）　　饒州銀山，采礦的人家超過一萬戶，並且住的都是草房。。，。

（出《法苑珠林》）　　晉代有個李恒，字元文，谯國（今安徽亳縣）人。。，。長慶三年，崔相國植，由刑部尚書出任觀察使，第二年冬天，牛僧孺才來。。，。不久輪到子敖，大刀一齊落下，有高的也有低的，拿刀的人忽然感到疲憊不堪，四肢不能動彈。。，。"李揆自負才華出衆，不應當做這樣一個小官，神色氣憤要走。。，。羊更爲羊，馬亦爲馬，汝余業未盡，還受畜生身。。，。及侯景渡江，先屠東門（明抄本門作府），一城盡斃。。，。

聞都下複有一杯渡，陳父子五人，鹹不信，故下都（都原作鄉，據明抄本改）看之，果于其家杯渡形相一種。。，。"患者歸視功德堂內，本無他物，忖思久之，老母曰："佛前紗窗，乃重圍時他人之物，曾取而置之，得非此乎？"遽徹去，仍修齋忏，疾遂痊。。，。？數日，偶行入寺，逢一老僧，禮之。。，。

他還能根據皇上的意圖給予發揮。。。他很久才起來，舉起盛水的瓯要喝，看見瓯中的水全都變成了芳香醇厚的美酒了。。，。太原王濛甚重之，曰："造微之功，不減輔嗣。。，。

年壯而河東侯遇害，公子谪爲牂牁建安丞。。，。乃遠謂將士曰："觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踴躍，即攻之。。，。至三十九遍，懈而獲寐，翌日複愈。。，。