山中的岩石都是碧藍的琉璃色，每道山谷中都有金銀建成的宮殿。。，。其衣有文章，而非錦绮，光彩耀目，不可名狀。。，。"未至，電光注雨如瀉，須臾即定。。，。書堂附近，景象可觀，泉清石寒，桂淡蘭雅，淘氣的猴子常竊其庭院之果，鳴叫的野鶴頻頻棲息于山澗松間，時時發出吟嘯之聲。。，。是時鄭譯、何妥、盧贲、蘇道、蕭吉、王令言皆能于雅樂，安馬駒、曾妙達、王長通、敦金樂等（陳校本曾作曹，敦作郭）能作新聲，皆心服寶常，言其天（天原作久，據明抄本、陳校本改）假矣。。，。、所以凡是修煉的道家真人，對女人的陰柔之氣特別小心留神，研究陰陽相生相克的道理，注意陰陽的盛衰變化。。，。

"姝曰："願不貯其深疑，幸望容其陋質，辄更有詩一章，後七日複來。。，。我將來再去問候起居，請允許我從此離去吧！"韓愈寫了五十六個字的詩來與他告別，詩寫道："一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。。，。！其後，有人看見他在江西十余年賣藥，入蜀以後，沒有人知道他到哪裏去了。。，。

他的額頭有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀。。，。太複病疥，毛盡禿落，無不嫌惡之。。，。"齊王派人將趙廓帶出牢房，並令兵士將他團團圍住。。，。若山谷難求側柏，只尋常柏葉，但不近丘墓，便可服之，石上者尤好。。，。道士仍然賣藥，看見劉商越發高興，又領著劉商上了酒樓，高談勸酒，拿出一個小藥囊贈給劉商，並戲吟說："無事到揚州，相攜上酒樓。。，。及至京國，殊不以舉事爲意，但于坊曲鬧市喧衢，而高聲訪其玉杵臼，曾無影響。。，。

這一年，太史奏報皇上說織女星無光。。，。夫人受命，自有通神遠見者，禀氣與常人不同，應爲道主，故能爲天神所濟，衆仙所從。。，。時講筵初合，忽有一人排闼叫呼，相貌粗黑，言辭鄙陋，腰插騾鞭，如隨商客騾馱者。。，。底老也不知去了哪裏，當時人們都認爲他成仙飛升了。。，。厥味何如？"璆、韶曰："乾和五酘，雖上清醍醐，計不加此味也。。，。？、眼多視則貪恣，口多言則犯難，身多動則注賊，心多節則奢侈，未有用此四多，而天下成治者也。。，。

盧生就給李生一根木杖說："你拿這個到城內一家波斯人開的商店裏去取錢還債吧，今後希望你繼續學道，不要再去陷入經商的泥潭裏了。。，。這十二部真經出于天宮裏群文真人赤童之手，而且按規定傳授時要分別男女的界限。。，。但是他始終沒有遇上真正的仙人。。。他問老人說："我家裏有大麥面，我靠它當飯吃，你老人家能吃這種東西嗎？"老頭說："大麥受四時之氣，是谷物之中較好的，能澆上一點豉汁，就更好。。，。？

先生斂容逢迎，乃跪白母曰："某受命當仙，被召有期，儀衛已至，當違色養，即便拜辭。。，。"叔本見安世不複食，但飲水，止息別位，疑非常人，自知失賢，乃歎曰："夫道尊德貴，不在年齒。。，。庭中有珠玉之樹，衆芝叢生，龍虎成群，遊戲其間，聞琅琅如銅鐵之聲，不知何等。。，。

此則神仙之術，不可厚誣，但罕遇其流，有自言者，皆妄焉耳。。，。有道士葉法善在聖真觀，上促命召來。。，。答曰："天陰日短，至此昏黑，欲求一宿。。，。認識他的人說，申元之是魏時的人，已經幾百歲了。。，。正見抱起他撫弄愛惜，時間久了，楊正也就習以爲常。。，。

'于是他就坐下來和幾個老頭下棋，幾個老頭全都下不過他。。，。貞觀九年，潤州茅山置太平觀，並度二七人，降玺書慰勉之。。，。積二十余年，僧忽謂清真等曰："有大魔起，汝輩必罹其患，宜先爲之防；不爾，則當敗人法事。。，。；難道是天道對不起人嗎？你傳播宣揚我的意見，廣泛地讓人們明白。。，。？雲外仙歌笙管合，花間風引步虛聲。。，。後來通過鄉試舉薦爲孝廉，被任命爲四川旌陽令，後來由于晉朝宮廷混亂，真君辭去了官職由洛東歸回河南家鄉。。，。

只有趙升說："有神靈保佑，有什麽危險呢？何況還有我的仙師在這裏，他能眼看著我摔死在山谷裏嗎？即然是仙師讓摘這桃子，說明這桃子一定能夠摘到的。。，。？老子說："聖人讀它可以，你爲什麽要讀它呢？這本書的精髓是什麽？"孔子說："精髓是宣揚仁義的。。，。？臣行之，轉老爲少，黑發更生，齒落複出，日行三百裏。。，。神氣正則外邪不能幹，諸神集則怖畏不能及。。，。連春入夏，從早到晚，裏巷之間，近于荒廢正業。。，。乃敕收慈，慈走入群羊中，而追者不分，乃數本羊，果余一口，乃知是慈化爲羊也。。，。

"卿複尋路歸，數日方至郭，已經年。。，。舟人久之方悟，乃是南湖廬山下星子灣也。。，。吾下界俗人，妄意求道，精神心力，夙夜勤勞，于今六十載矣，而曾無影響。。，。