這時老頭從腰間解下一個小葫蘆，從葫蘆裏取出兩丸丹藥，往兩口鐵鍋裏各扔了一丸。。，。又指溪水令逆流食頃，指柳樹令隨溪水來去，指橋令斷複續。。，。大帝命人用玉杯盛霞漿賞給他喝。。。仆漢時山陽王輔嗣，至此請問，《老子》滯義。。，。承祯居山，修行勤苦，年一百余歲，重顔輕健，若三十許人。。，。"黃衣者促辔尤急，即聞傳呼雲："太乙有敕，使天兵遣回。。，。

李司倉低下身去伏在地上聽那奧妙的聲音。。。五帝君各以方面車服降于其庭，傳太帝之命，賜紫玉之版，黃金刻書九錫之文，拜盈爲東嶽上卿、司命真君、太元真人，事畢俱去。。，。、李宗的兒子是李汪，李汪的兒子是李言，李言的玄孫李瑕。。，。房以一劄符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持劄去。。，。元始天王授以方天元統龜山九光之箓，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀。。，。

婦人指雲："中心床坐，須鬓白者，徐君也。。，。五帝星君使我降受此術，以祛重疾，答子修奉之心。。，。"從這以後，姚生恢複如初，穆將符隱去，不知到什麽地方去了。。，。

過了好長時間，樂子長忽然不見了。。，。《太平廣記》是分類編的，按主題分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細目，查起來比較方便。。，。、宣宗皇帝大中十四年，嚴士則到建安上任時，路過江南，當時蕭相公正在浙東觀察民風，在桂樓設宴招待他，他只喝了幾杯酒，別的什麽也沒吃。。，。"李紳也確有以經國濟民爲務的大志，不想留住這裏。。，。

既而日將暮，命其促席，燃九光之燈，光華滿坐。。，。"玄宗暗中記下那樂曲的聲調，于是就回來了。。，。忽然失朱衣所在，道士大慚，遂不知所之。。，。喝完酒，盧生說："你想不想和彈箜篌的女子成婚？她是大家閨秀，資容也很出色。。，。？汝當夫婦俱仙，今此宮即汝他日所居也。。，。老人以杖畫地，遂成一水，闊丈余。。，。

羽車幢節，流雲神光，照灼山谷，將曙乃去，仍授以長生羽化服餌之道。。，。"薛尊師說："我聽說嵩山本是神靈仙人居住的地方，怎麽會受這種傷害。。，。修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什麽收益的，不是很可悲的事嗎？還有的人盡管苦于世間俗事纏身，但又不甘心抛開塵世獨自到山中去居住修行。。，。？、詢問獲得玉的經由，使者說："一塊從漁夫那裏獲得，一塊從獵人那裏獲得。。，。崔君素以（"以"原作"有"，據明抄本改。。，。其後聞道士至，往候後，辄雲已出。。，。

其日，見一人于北車巷中，賣此二物，青布三十匹，錢九萬，即售交（原作之，據明抄本、陳校本改）度，實不知賣箱杖主姓名，事實如此。。，。、園客是濟陰縣人，相貌漂亮人又好，縣裏很多人想把女兒給他做妻子，園客始終不娶。。，。頃之，有谒于馬前者，如州縣候吏，問韋曰："自何至此？此非俗世。。，。？

辟谷入山，須依衆方，除三蟲伏屍。。，。先生斂容逢迎，乃跪白母曰："某受命當仙，被召有期，儀衛已至，當違色養，即便拜辭。。，。"問他緣故，他說："這回沒有燒乳頭香，乳頭香天上真人討厭它，只可以燒和香而已。。，。在觀察天象的壇台上還點燃起奇異的香燭。。。（出《杜陽編》）　　元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時北朝後魏清河孝王的孫子。。，。再過一百年，就可以遷居洞天仙府了。。，。

方一尺，重八百斤，巨石缒之，終不沒。。，。"聽到真君的吩咐後，一邊答應一邊小步退出。。，。蘭香降之三年，授以舉形飛化之道，碩亦得仙。。，。"卿曰："前所渡險阻，皆賴尊師命；今卻歸無路，必死矣。。，。；"老人說："我在北海居住很長時間了，今天晚上，南海的群仙在羅浮山集會，我將要到那裏去，走到這裏，遇到華山的龍爭鬥，散了滿天的雨。。，。

現在天下這麽紛亂，事情繁雜，文字的普及是很重要的。。，。崔子請胡人曰："何以辨之？"曰："我大食國寶陽燧珠也。。。？線的顔色和縫的針腳，我都能認出來。。，。桑道茂請他收回所送的絲絹，要換取李公身上的汗衫，但只請他在汗衫上寫下自己的名字，並說他日見此時可以互相回憶起今天的事來。。，。

靈真即天師之子，名衡，號曰嗣師。。，。爲什麽呢？因爲如果說老子只是個得了道的凡人，人們一定會努力學他，如果說老子自來就是神仙，人們會望而生畏不知從何學起了。。，。？"二子因隨詣祝融峰，自此而得道，不重見耳。。，。