蛤蚌精就用很多財寶賄賂了賈玉身邊的人取得了好感，賈玉就把女兒嫁給了他。。，。暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭；淫則使精漏而魄疲，是故精竭而魂消；奢則使真離而魄穢，是故命逝而靈失；酷則使喪仁而自攻，是故失仁而眼亂；賊則使心鬥而口幹，是故內戰而外絕。。，。；每至秋分日，即持簿書來訪志道之士。。，。行達伺候窺觇，又熟見投石采芝，時節有准。。，。他認爲明瓒禅師讀經的音調是先悲怆而後喜悅，一定是個從天宮谪貶下界的人，到時候就會離去的。。，。

他的住處有座藏書樓，他就只管把翻閱書籍、潔淨書樓當大事。。，。、喝醉之後，王賈就請求說："姨母既然是神仙，爲什麽不讓我看看你的樣子呢？"姨母說："陰間和陽間的道路不一樣，爲什麽要見我呢？"王賈說："姨母不能露出全身，就請露出半張臉來；不然，露出一只手一只腳也可以，如果不讓我看看，我也是堅決不離開。。，。；？由給事以上及方鎮除降，（"降"字原缺，據明抄本補。。，。她有病臥床六年，右手卷曲，飲食少。。，。長史李懷仙，呼喚石巨的兒子，詢問那件事。。，。

相國姚崇已終之女，鍾念彌深，投符起之。。，。天師驚曰："汝何因得至此？"卿方謂說。。。？這本書至人學它可以得其道，賢人學它可以得其法，凡人學它則會得到懲罰，這是因爲人的職分不同啊。。，。複遇老人于故處，子春不勝其愧，掩面而走。。，。魏夫人也借夢境指示她，後來她也升了天。。，。漢史之妄，豈複逾于後史耶？斯則史氏妄言之證也。。，。？

錢塘江有巨蜃，時爲人害，淪溺舟楫，行旅苦之。。，。李翺性情狹隘又多疑，寫了幾張紙都有錯誤，不能失約，就又重新寫，點著蠟燭寫到更深，被累得疲倦不堪。。，。父寰，居果州南充，舉孝廉，鄉裏器重。。，。仙人帶天衣來迎接，將謝自然所穿的衣服留在繩床上，回來以後，又穿上舊衣，把天衣放到鶴背上帶回去。。，。我問他：'你怎麽在這裏呢？''我在陰間當差，蒙差當值李三郎。。，。？他常對人們說："你們大都貪戀塵世的歡樂，所以不能超脫凡俗，所以更需要用我的煉氣養精的方法來控制引導男女的房事，再配合著服食草本，就可以活到幾百歲了。。，。

桔子剖開之後，他們也不驚慌，照樣和對方賭勝負。。，。寶曆二年，與其友劉生遊五台山。。，。

可是遇到歧路木石，峰巒樹木，都不是以前經過的那樣了。。，。空中作金碧之色，烜爚亂眼，不可相視。。，。

俄有中使進奏，亦以所失之數上聞。。，。"于是對小童說："折一支燭夜花，倒給二位先生嘗嘗。。，。此事好像是在隋唐之間，但沒有指明具體年號。。，。然後李八百又授給公昉一本煉丹的經書。。。爲愛君心能潔白，願操箕帚奉屏帏。。，。

每行歌于城市乞索，持大拍板，長三尺余，常醉踏歌。。，。一年多以後，唐高宗死了，武則天皇後漸漸親自處理朝政，忌恨殺害大臣，與裴炎已屢次構成嫌隙。。，。或雲：老子欲西度關，關令尹喜知其非常人也，從之問道。。，。

緣此男有痢疾，既同是道者，願且寄之。。，。有時騎驢打球累了，就扔掉驢，幹脆坐在地上或頭枕著手躺在地上歇息。。，。惠虛曰："還丹知是靈藥，一劑幾錢？"叟曰："隨力可致耳。。，。？到了夜間，就點燃起桂樹的膏脂照明，這時突然有很多飛蛾口銜著火聚集到燕昭王宮中，火球變成了圓丘形的砂珠，燕昭王就把它們串成了玉佩。。，。"子訓曰："吾千裏不倦，豈惜寸步乎？欲見者，語之令各絕賓客，吾明日當各詣宅。。，。？

"仙人走後，劉縣令就到閣子中，看到酒還在，吃驚地說："這種酒萬劫（佛家稱天地形成至毀滅爲一劫）都不能遇到一次，爲什麽不喝呢？"就把酒拿過來喝，費冠卿盡力去爭，喝到了一兩口，劉縣令就與費冠卿作了修道之友，選擇九華山居住。。，。？等他醒來，自己說，看見自己的身體從頭頂跳出有二三寸，傍邊有一位仙人，揮著手，轉動著眼睛，好像在幫助他，又像在鼓勵他。。，。童子以珠易得三十余胡餅，遂延賀。。，。少而好道，不修俗事，時太守躬詣巴，請屈爲功曹。。，。樹上有好幾千只紅嘴綠毛二三尺長尾巴的鹦鹉上下翻飛，互相叫著彼此的姓名，有的名叫"武遊郎"，有的名叫"阿蘇兒"，有的叫"武仙郎"，有的叫"自在先生"，還有的名叫"踏蓮露"、"鳳花台"、"戴蟬兒"、"多花子"。。，。、