及至在位，始終廉潔方正以自守，交友都取其所長而舍其曆短，特好成人之美。。，。到漢高祖憑借武力平定天下，勇武將士大量出現，國家法令寬松隨便，禮制條文簡單松弛，大家繼承戰國四君子的遺風，人人懷有僭越君主的心思，輕視生死看重義氣，怨仇恩惠必定回報，法令在個人家中制定實施，權力落到卑賤平民手中，豪俠仗義的行爲，形成當時的風氣。。，。至乃歎曰：“甯爲刑罰所加，不爲陳君所短。。，。”中平六年，靈帝崩，董卓擔任司空，得知蔡邕的名聲很高，就召用他。。，。楊四子皆爲列侯，食邑各五千戶。。，。現在君王授給大臣以重位，掌管上天所愛的人，怎可以不安定和給他們好處，供養和救濟他們呢?因此君子任職則想著對他人有利，可以見到皇帝則想著推薦賢人，因此居高位而下面不怨恨，在前而在後者沒有不滿。。，。

會複共謝阙下，酺因責讓于稱，稱辭語不順，酺怒，遂廷叱之，稱乃劾奏酺有怨言。。，。然而東海吏民思念宋均的恩德教化，爲他制作贊頌的歌謠，到朝廷請求讓他回去的有數幹人。。，。舉孝廉，賢良方正，特征，皆以疾辭。。，。皇帝派使者吊祭，並賜葬地于河南縣。。，。

等到靈帝得病，用玺印诏書任命董卓爲並州牧，讓他把兵交給皇甫嵩。。，。鼓勵善舉改變風俗，是國家首先應該做的。。，。必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟楫不存焉。。，。

劉焉想通過設立嚴厲的刑法達到妄自尊大，就以其它事爲借口殺了州內的十多個豪強，弄得士人百姓都埋怨。。，。後世衰敗，風氣敗壞，政令亂了風俗，刑法殘害百姓。。，。匡導既申，狂僣屢革，資《同人》之先號，得北叟之後福。。，。何造對他們說：“天下動亂，就是因爲憎惡你們諸位。。，。

後來郡守舉薦孝廉，他又借口有病離去。。，。張酣本來是私下談論，沒想到晏稱上奏，十分怨恨。。，。

四年，純等遂與烏桓大人共連盟，攻薊下，燔燒城郭，虜略百姓，殺護烏桓校尉箕稠、右北平太守劉政、遼東太守陽終等，衆至十余萬，屯肥如。。，。、因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、後來朝廷诏令三府官員舉報民情傳言，範滂檢舉刺史、二千石等權貴豪門人物二十多人。。，。、融知其將敗，上疏乞自效，曰：今雜種諸羌轉相抄盜，宜及其未並，亟遣深入，破其支黨，而馬賢等處處留滯。。，。

’《詩》說：‘孝子的孝長久不竭，永久地賜與他的族人。。，。他們設立壇場，將要盟誓，卻又相互推辭，誰也不敢先登上去，都一同推舉臧洪。。，。兖州刺史岱、豫州刺史亻由、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。。，。、

臣聞師言：“地者陰精，當安靜承陽。。，。今烏桓就阙，稽首譯官，康居、月氏，自遠而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通于神明自然之征也。。，。、這樣，災禍的微兆可以消除，可以指望上天良好的感應。。，。和帝時，曆任將軍、大夫、侍中，出任束郡太守，征拜太仆、光祿勳。。，。、于是尚書令以下皆詣省閣謝，奏收侯汶考實。。，。又駱越之民無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。。，。

改不淳厚而順從忠義，是三代的常道，專精務本，是儒學首先提倡的。。，。天下百姓寬舒，蒙受恩寵如同再生，恩澤波及昆蟲，功垂萬世。。，。

于是如風起雲湧，浮遊遍覽，先登秦嶺，後越九蠼，束臨黃河華山，西渡岐山雍水，所經過宮館，共有一百多座，行途之中早晚之需，不必另做供應准備。。，。瓒慮有非常，乃居于高京，以鐵爲門。。，。颍川荀淑至慎陽，遇憲于逆族，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。。，。孔子稱‘述而不作’，又說‘我還能趕上有缺文的史書’，恨史官有所不知而不肯有所空缺。。，。