靈帝以河間孝王曾孫解犢侯即位，亦追尊祖考。。，。丹學義研深，《易》家宗之，稱爲大儒。。，。如今用舍棄六十三分小余的方法來做曆法推算，驗算章和元年以來的日食二十次，月食二十八次，與《四分曆》所算得的結果相比，互有得失，仔細比較下來，《四分層》的得分還多一點，並且方法更簡便。。，。既出，往造河南尹羊陟，不得見。。，。蘇祈縣的二百多位老人帶來牛羊送喪，到張翕的出生地安漢縣，修墳墓祭祀他。。，。二年，中郎將張脩與單于不相能，脩擅斬之，更立右賢王羌渠爲單于。。，。

四年，魏郡男子張博送鐵盧到太官，上書室殿山居屋後宮禁，從屋上落下而呼叫。。，。當時诏書要公卿大臣都聚會，大臣們都坐到自己的席位上，惟獨戴憑站著。。，。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂當到郡，道經柳城，值鮮卑萬余人入塞寇鈔，苞母及妻子遂爲所劫質，載以擊郡。。，。後遣任尚爲中郎將，將羽林、缇騎、五營子弟三千五百人，代班雄屯三輔。。，。、漠代承襲秦代制度，沿用而不改變，所以增加雙印和佩刀這樣的飾物。。，。及光武皇帝數下诏書，草創其端，孝明皇帝課校其實，孝章皇帝宣行其法。。，。

當時一起學習的石敬平害熱病去世，戴封照料他並爲他收殓，戴封將自己帶來的糧食賣掉買來小棺，將靈柩送到石敬平的家。。，。所以學識淵博的大儒，痛恨圖谶的奸詐虛妄，不合經典，所呈奏章慷慨激昂，認爲圖谶應當受到摒棄。。，。每個朝代都用所崇尚的東西作飾物。。。天子以張翕有遺愛，乃拜其子湍爲太守。。，。

至光武罷都尉官，後皆以封其渠帥，爲沃沮侯。。，。法真的朋友郭正稱贊他說：“法真的名聲能夠聽到，但人難以見到。。，。當時大旱，任文公禀告刺史說：“五月一日將有洪水，其災變已經出現，但無法防止和救護，最好讓官吏百姓預先做好准備。。，。建武十三年省六安國，以其縣屬。。，。

推算得的十二次弦望與實際不符，造使得那些死抱住過時曆法不放的人有機會把他們的一套抛出來。。，。如馬、鄧、梁後，別見前紀；梁嫕、李姬，各附家傳。。，。；、市場中有位賣藥的老翁，將一只壺挂在店鋪邊，到集市結束，他總是跳到壺裏面，集市上的人役人能看見，只有費長房從樓上看到，他感到奇異，就去拜見老翁，獻上酒和肉脯。。，。隱居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。。，。、〖匽師〗有屍鄉，春秋時曰屍氏。。，。

第二天，太史上奏說有客星冒犯帝座很緊急。。，。歸嘉爲宮，未卯爲商，隨期爲征。。，。獲素善天文，曉遁甲，能役使鬼神。。，。

大加、主簿都頭戴幅巾，像冠和頭巾但沒有後邊；小加則頭戴折風冠，形狀像弁。。，。；、楚國人阻止孫卿離開楚國，漢追回在平原的匡衡，焉的是尊重儒者，崇尚學問，恐怕失去賢人。。，。她曾經在水中捕魚，碰到沈在水中的樹木，好像有感應，結果懷了身孕，十個月以後，生下十個兒子。。，。歐陽歙既繼承學業，又生性謙恭，喜歡禮讓。。，。然章句漸疏，而多以浮華相尚，儒者之風蓋衰矣。。，。

但富貴在天，能否得到，在于命數，用財貨求取官位，不忍去做。。，。在這之前的永平九年，太史待诏董萌上書稱曆法不正確，此事被交付三公和太常及其屬下懂曆法的官員展開討論，直到永平十年四月，沒有人能提出明確的說法來。。，。蠻氏知尚糧少入遠，又不曉道徑，遂屯聚守險。。，。譯文：這年年初營造北郊，明堂、辟雍、靈台，沒有舉行祭祀。。，。、這幾個人，都活到一百多歲到二百歲。。，。

五年，沈氐諸種複寇張掖、酒泉，皇甫規招之，皆降。。，。、翳爲合膏藥，並以簡書封于筒中，告生曰：“有急發視之。。，。公卿以下至縣三百石長吏的前驅和後從，安排門下五吏：賊曹、督盜賊、功曹，都帶劍，分乘三輛車做前驅；主簿、主記，分乘兩輛車做後從。。，。；、

事情已經詳細記載在《窦憲傳》。。。時，諸降羌布在郡縣，皆爲吏人豪右所徭役，積以愁怨。。，。黃門令奏曰：“侲子備，請逐疫。。，。以承靈瑞，以爲兆民，永茲一宇，垂于後昆。。，。

東離國地處沙奇城，位于天竺東南方向三千多裏遠的地方，是個大國。。，。兵馬掾嚴授擔心有軍隊埋伏，苦苦勸阻，張顯不聽。。，。當時，司徒袁逢接受郡國以上的計簿，佐理郡國上計的官吏有幾百人，全都趴在堂下拜見，沒有人敢擡頭看，惟獨趟壹拱拱手而已。。，。及帝崩，時諸馬貴盛，各爭欲入宮，仁被甲持戟，嚴勒門衛，莫敢輕進者。。，。初，鴻友人京兆高恢，少好《老子》，隱于華陰山中。。，。到永元四年六月丙辰事情被發覺，和帝來到北宮，诏命執金吾、五校尉屯兵南北宮，關閉城門，逮捕郭舉。。，。、