姨母驚叫道："外甥如此不禮貌，你們爲什麽還不動手？"未等兒子們上前，王賈就用力一拉那手，她便撲倒在地上，還哀叫著。。，。？王烈不知道是怎麽回事，就趕去看。。，。因徐步詣之，至則陡絕一台，基階極峻，而南向可以登陟。。，。持碗飲之，須臾酒盡，複添一石。。，。唯有一驢，衣與書悉背在上，不暇乘，但驅而行。。，。

先是高宗曾檢校諸術士黃白之法，遂出九十余人，曾于東都淩空觀設壇醮，士女往觀之，俄有數十人自投火中，人大驚，師曰："皆鬼魅，吾法攝之也。。，。長史李懷仙，召其子問其事，具答雲然。。，。兩個書生來到門外，問陳安世叔本在不在家，安世說在家，就進去告訴叔本。。，。又說："誤踏蛇背，其冷如冰；虎在前後，異常腥臭。。，。；

"衛叔卿本來聽說漢武帝喜好修道才來拜見，以爲武帝看見他以後會對他特別優待尊重。。，。況其飲琬琰之膏，進甜雪之味，素蓮黑棗，碧藕白橘，皆神仙之物，得不延期長生乎。。，。'這可怎麽辦呢？"呂公旋即呼喚他的屬吏來，讓屬吏考察記載我的祿和壽數的簿冊。。，。？車裏的人派一個小童傳話說："我是平原客舍的梁母，如今被太上道君召回，應當經過蓬萊尋訪子喬，經泰山考召，意欲相見，果得子來。。，。當應是張生潛出言其終竟之日，鄭公舍家以避耳，若此豈非達命者欤？（出《逸史》）　　舍人鄭居中，是個高雅之士，他喜歡道術，平常遇到張山人，多同他交遊相處，人們只叫他爲小張山人，也不知道他能做什麽。。，。？

鄭君異其不食，而骨狀豐秀，因徵其實。。，。將軍曰："此賊妖術已成，不可使久在世間。。，。馬士良就逃命進了南山，到了炭谷湫岸，藏在一棵大柳樹下。。，。"及唐太宗即位，召詣京師，嗟其容色甚少。。，。那東西樣子像人手，肥胖而且光潤，顔色微紅。。，。"即於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫厘罔不周悉，因削食之，隨削隨滿。。，。

同房吏問意狀，超性疏辭拙，遂具言之。。，。出後，詢陰隱客家，時人雲："已三四世矣。。，。

一年以後，王烈又到洛川去，有一個九十多歲的老者名叫張子道，恭敬地向王烈施禮，王烈連站都不站起來。。，。"　　韋老師　　嵩山道士韋老師者，性沈默少語，不知以何術得仙。。，。再一指被他毀壞的東西又可以立刻複原如初。。。尋奉使至揚州，途觏張子，衣服澤弊，佯若自失。。，。

有一天晚上，他來到一個地方，那裏山林秀美泉水潔淨，他很喜愛那裏忘了返回。。，。過了好久，李公因爲是皇族，想憑此當大官，就告辭要回去。。，。

（出《神仙傳》）　　玉子原名叫韋震，是南郡人，他少年時就愛讀各種經書，周幽王曾召他作官，他不願出山。。，。他聽說袁天綱從四川到陝西來了，據說他常善于看相，就去見他，求他看看自己的將來是凶是吉。。，。

眉娘不願在禁中，遂度爲道士，放歸南海，仍賜號曰逍遙。。，。今若以水銀欲化成黃金，必須在山即化，不在山即不化。。，。貴郎一天比一天聰明有智慧，只是不會啼哭。。，。據雲笈七簽改），津驿有限，日程三千（日程三千原作三日程三字。。，。大家圍坐一起，歡聲笑語十分熱鬧。。，。

那些奏樂女子就給碧玉筝調弦，弦還沒調好。。，。蔣始善符術，自晦其道，人莫之知。。，。

北門從事馮翊嚴公绶，好奇者，慕尹之得道，每旬休，即驅駕而詣焉。。，。航揖之求漿，妪咄曰："雲英擎一瓯漿來，郎君要飲。。，。任職期滿，就漂泊江蘇浙江一帶。。，。唐元瑰說：司命君家世世代代信奉道教，早上晚上要點香和蠟燭，念《高上消災經》和《老君枕中經》，經常有祥瑞的奇異景象出現，奇異的香氣和祥瑞的雲霞出現在庭院殿宇之間。。，。